بقلم نيافة الانبا مكاريوس

فامتَلأَ البَيتُ مِنْ رائحَةِ الطّيبِ» (يوحنا 12: 3)



كل دمعة يسكبها الإنسان أمام الله، هي أغلى من طيب الناردين، يجمعها الله ويحفظها عنده: «اجعَلْ أنتَ دُموعي في زِقِّكَ. أما هي في سِفرِكَ؟» (مزمور 56:


8)، دموع التوبة الصادقة الممزوجة بالملامة والرجاء، ودموع التعزية عندما نتأمل في غفران الله وعطاياه وطول أناته، ودموع الحب عندما تضطرم الشفقة في


قلوبنا باتجاه الآخرين وتحرّك محبتنا تلك الأحشاء، ودموع الفرح عندما لا تكفي الابتسامة والضحكة كتعبير عن الفرح القلبي، والعرق الذي نبذله في خدمة الآخرين


(وجمعه أعراق أي أتعاب) هو طيب غالٍ كثير الثمن عند الله، لأنه عصارة الحب خاصة عندما يكون برضىً. والهدايا التي نقدّمها لله في هيكله مثل البخور


والشمع والأباركة والعطايا المالية وغيرها، هي قارورة طيب أيضًا.

وعندما نقول له إنه ليس لدينا ما نشتري به الطيب أو نقدم به الهدايا، لدينا المشاعر والكلمات الطيبة؛ فقد تقدم فتاة لأمها هدية في عيدها شعرها الذي تقصّه اكرامًا


لها، أفما يحسب هذا طيبًا ثمينًا؟ وعندما يقدّم شخص جزءًا من جسده لينقذ حياة آخر، أفما يفوق عمله ما قدمته تلك المرأة؟ والذين قدموا دماءهم الزكية في الاستشهاد،


أَمَا تُحسَب هذه الدماء أغلى من الناردين (لقد قيل في التقليد الكنسي إن أجساد الشهداء كانت تفوح منها رائحة عطرة أثمن من أي طيب)؟!



هكذا الذين يقدمون كلمات المديح والتشجيع والملاطفة، والذين يخفّفون عن المتألمين، أليس هذا شكلا من أشكال الطيب؟ حتى ليُقال إنه "طيّب" خاطره!! ألم يضمّد


السامري جراح المُصاب بالخمر والزيت، وكان في الواقع يقدم أفخر الأطياب، بل والذي يقدم مجرد جرعة ماء لعطشان أَمَا تُحسَب تلك القطرات من الماء أثمن من الطيب؟..

إن الطيب في أروع معانيه وأهدافه هو أن تهب الشعور بالراحة والرضى للآخر...


هذه هي قارورة الطيب....



هذا فعلته ساكبة الطيب، ويفعله كل شخص يقدم لحظات من الرضى والراحة للآخرين...