هل تنبأ العهد القديم عن جميع تفاصيل ودقائق حياة الرب يسوع المسيح

هل تنبأ العهد القديم عن جميع تفاصيل

ودقائق حياة الرب يسوع المسيح

تنبأ العهد القديم عن جميع تفاصيل ودقائق حياة الرب يسوع المسيح، بل وامتلأت أسفار التوراة والمزامير وأسفار الأنبياء، بالنبوات والإشارات والتلميحات والرموز عن شخصه المبارك الآتي، في ملء الزمان ليقيم ملكوت الله، ملكوت السموات، ويعيد الإنسان إلى الفردوس الذي طرد منه، وقد دعاه الإعلان الإلهي في الكتاب المقدس ووصفه بألقاب عديدة منها؛ النسل الآتي، نسل المرأة، ونسل إبراهيم وأسحق ويعقوب، والقضيب الآتي من سبط يهوذا، والكوكب الذي يبرز من يعقوب، ونسل داود، والمخلص، والمسيح، والمسيح الرب، والمسيح الرئيس، وشبه ابن إنسان الخ والذي سيولد من عذراء، في بيت لحم.

كما تنبأ العهد القديم عن كل صفاته وأعماله وما سيحدث منه وما سيحدث له وكيف ستنتهي أيام تجسده على الأرض، بصورة تفصيلية ودقيقة لدرجة مذهلة.
† فهل جاء ضمن هذه النبوات ما يشر إلى لاهوته؟
† وهل قالت النبوات أنه الله أو الإله أو الرب بمعنى يهوه أي الله ذاته؟
والإجابة هي؛ نعم ! فقد أكد الإعلان الإلهي مرات عديدة أنه الرب الأزلي الأبدي، الذي لا بداية له ولا نهاية، المعبود من الخليقة كلها في الكون كله، والإله القدير الذي هو الله نفسه !!

هل تنبأ العهد القديم عن جميع تفاصيل ودقائق حياة الرب يسوع المسيح 23942

1- نسل المرأة الذي يسحق رأس الشيطان:

لما طرد آدم وحواء من جنة عدن بسبب تعديهما على وصية الله وعصيانهما له، أعطاهما الله الوعد بالعودة مرة أخرى إلى الفردوس بواسطة وعن طريق نسل سيولد من المرأة وبدون زرع بشر، ستلده المرأة فقط ولا يكون للرجل دور في ولادته. ومن ثم فقد دعي بنسل المرأة الآتي ليسحق رأس الحية القديمة، الشيطان (رؤ9:12). ولذا قال الله للحية؛ " وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه " (تك15:3). فمن هو هذا النسل الآتي الذي سيسحق رأس الحية ومن هي الحية؟

جاء في سفر الرؤيا أن الحية هي إبليس " فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله "(رؤ9:12)، وأن هذا النسل هو المسيح نفسه " واله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعا. نعمة ربنا يسوع المسيح معكم " (رو9:16)، وأنه الولد الذي حبلت به المرأة ولكنه صاحب العرش السمائي " فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد. واختطف ولدها إلى الله والى عرشه " (رؤ5:12). هو ابن الله كما يقول الكتاب بالروح " ولما جاء ملء الزمان أرسل الله أبنه مولودا من امرأة " (غل 4:4).

2 - نسل إبراهيم الكائن قبل إبراهيم:

وبعد انتظار آدم وحواء ومن جاء بعدهما لهذا النسل الموعود جاء الطوفان وأهلك كل من كان على الأرض عدا نوح وأولاده، وعاد أبناء نوح من جديد ينتظرون هذا النسل الموعود من جديد. وبعد فترة انتظار استمرت عشرة أجيال أختار الله إبراهيم الحادي عشر من نوح ليكون هو الجد الأكبر لهذا النسل الموعود، وقال له: " اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك فأجعلك أمة عظيمة وأباركك واعظم اسمك وتكون بركة وأبارك مباركيك ولاعنك العنه وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض " (تك1:12ـ4). وقال له أيضا " وإبراهيم يكون أمة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع أمم الأرض " (تك18:18). وبعد طاعته لله وتقديمه لأسحق ذبيحة لله، يقول الكتاب " ونادى ملاك الرب إبراهيم ثانية من السماء وقال بذاتي أقسمت يقول الرب أني من اجل انك فعلت هذا الأمر ولم تمسك ابنك وحيدك أباركك مباركة واكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر ويرث نسلك باب أعدائه ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض من اجل انك سمعت لقولي " (تك15:22ـ18).

ونلاحظ في الآيتين الأولى والثانية قول الله له " وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض " أي في إبراهيم، " ويتبارك به جميع أمم الأرض " أي بإبراهيم، فكيف تتبارك الأمم في إبراهيم وبإبراهيم، يقول العهد الجديد " لتصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع لننال بالإيمان موعد الروح " (غل14:3)، أما في الثالثة فهو أكثر تحديدا فيقول " ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض ".

† فمن هو هذا النسل الآتي من إبراهيم لتتبارك به جميع أمم الأرض؟
يقول القديس بولس بالروح القدس " وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله لا يقول وفي الأنسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح " (غل16:3). أنه نسل واحد فقط من أبناء إبراهيم الذي ستتبارك به جميع الأمم والقبائل والشعوب، هذا النسل هو الرب يسوع المسيح وليس غيره أو سواه.

2 - نسل أسحق:

ولم ينجب إبراهيم نسلا مطلقا حتى شاب وكانت امرأته عاقرا. فأشارت عليه امرأته سارة، التي شكت في مواعيد الله، أن يدخل على جاريتها المصرية هاجر، حسب عادة ذلك الزمان، لكي يرزق منها بنين ناسية وعد الله لإبراهيم. وسمع إبراهيم لكلامها وهو يتصور بذلك أنه سيحقق وعد الله الذي وعده به ‍‍!! فهل يعجز الله عن تحقيق وعوده حتى يتصور بشر ما أنه سينجح فيما تصور، الإنسان، أن الله فشل فيه؟!! وحبلت هاجر وولدت إسماعيل (تك1:6ـ15).

وكان إسماعيل ابن المشورة البشرية وليس ابن الموعد المقصود بحسب إرادة الله ومشورته وعلمه السابق، فلم يشر الله على إبراهيم أن يدخل على هاجر وإنما هذه كانت مشورة سارة والتي لم تكن بحسب إرادة الله بل والتي لم تثق، سارة، في مواعيد الله !! وكان ذلك خطأ من إبراهيم أنه سمع لسارة ولم ينتظر الله ليحقق مواعيده له بحسب أرادته الإلهية ! فالله ليس في حاجة لمشورة البشر ولا للأفكار البشرية المحدودة وقصيرة النظر ليحقق وعوده.

ولنا هنا سؤال جوهري وهو " هل كان الله عاجزا عن تحقيق وعوده للإنسان حتى يتصور، الإنسان، أنه يحقق لله ما تصور أن الله عجز عنه؟!! وهل يزعم أحد أنه أدرك فكر الله أو طرقه أو أنه فهم ما يدور في مشورته الإلهية، يقول الكتاب:
" يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه ما ابعد أحكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء لان من عرف فكر الرب أو من صار له مشيرا أو من سبق فأعطاه فيكافأ لان منه وبه وله كل الأشياء له المجد إلى الأبد أمين " (رو33:11ـ36).

كانت مشورة سارة، البشرية، شيء وإرادة الله شيء آخر. كانت إرادة الله أن يولد أبن الموعد، الذي ستمتد في ذريته النبوة ويأتي منه النسل الموعود الذي ستتبارك به جميع البشرية، ويأتي بمعجزة، فقد أراد الله أن تحبل العاقر وتلده العجوز المسنة، التي تعدت التسعين سنة !!
" وقال الله لإبراهيم ساراي امرأتك لا تدعو اسمها ساراي بل اسمها سارة (أي أميرة) وأباركها وأعطيك أيضا منها ابنا أباركها فتكون أمما وملوك شعوب منها يكونون. فسقط إبراهيم على وجهه وضحك وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة. وقال إبراهيم لله ليت إسماعيل يعيش أمامك. فقال الله بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحق وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده. وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه ها أنا أباركه واثمره وأكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد واجعله أمة كبيرة. ولكن عهدي أقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية " (تك15:17ـ21).

ضحك إبراهيم لأنه لم يتصور أن امرأته ذات التسعين عاما والعاقر التي لم تلد في شبابها يمكن أن تلد !! وقال لله " ليت إسماعيل يعيش أمامك " !! ولكن الله أكد له أن " غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله " (لو27:18). وأن ما سبق أن وعده به لابد أن يحققه هو بنفسه. كما استغربت سارة أيضا التي لم تتصور أن وعد الله سيتم بهذه الصورة وضحكت عندما عاد الله ليؤكد ما سبق أن وعد به ويجدد الموعد، موعد ولادة ابن الموعد " فقال أني ارجع إليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة امرأتك ابن. وكانت سارة سامعة في باب الخيمة

فضحكت سارة في باطنها قائلة ابعد فنائي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ. فقال الرب لإبراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقة ألد وأنا قد شخت. هل يستحيل على الرب شيء في الميعاد ارجع إليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن " (تك10:18ـ14).

وبعد وفاة سارة تزوج إبراهيم بامرأة أخرى اسمها قطورة وأنجب منها ست بنين، يقول الكتاب " وعاد إبراهيم فاخذ زوجة اسمها قطورة فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا " (تك1:25،2). ولم يكن لأي منهم علاقة بالنسل الآتي والموعود أو بالنبوة.
لقد كان أسحق فقط، من بين أولاد إبراهيم الثمانية، هو ابن الموعد الذي وعد الله أنه سيحقق مواعيده الخاصة بالنسل الآتي من خلاله. يقول الكتاب " ولكن ليس هكذا حتى أن كلمة الله قد سقطت. لان ليس جميع الذين من إسرائيل هم إسرائيليون ولا لأنهم من نسل إبراهيم هم جميعا أولاد. بل بإسحق يدعى لك نسل. أي ليس أولاد الجسد هم أولاد الله بل أولاد الموعد يحسبون نسلا. لان كلمة الموعد هي هذه. أنا آتي نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن " (رو6:9).

3 - الوعد لأسحق:

وبعد وفاة إبراهيم يقول الكتاب " وكان بعد موت إبراهيم أن الله بارك اسحق ابنه " (تك11:25)، وأعطاه البركة وأكد له الوعد من جديد: " وظهر له الرب وقال لا تنزل إلى مصر اسكن في الأرض التي أقول لك. تغرب في هذه الأرض فاكون معك وأباركك لأني لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد وأفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك واكثر نسلك كنجوم السماء وأعطي نسلك جميع هذه البلاد وتتبارك في نسلك جميع أمم الأرض " (تك2:26ـ4).

4 - نسل يعقوب:

وأنجب أسحق يعقوب وعيسو من رفقة في بطن واحدة ولكن الله، بحسب علمه السابق ومشورته الأزلية، أختار يعقوب وحدة ليأتي منه النسل الموعود وتمتد في ذريته النبوة " يقول الرب وأحببت يعقوب وأبغضت عيسو " (ملا3:1). ومن ثم فقد جدد الله الوعد ليعقوب قائلاً " أنا الرب اله إبراهيم أبيك واله اسحق الأرض التي أنت مضطجع عليها أعطيها لك ولنسلك. ويكون نسلك كتراب الأرض وتمتد غربا وشرقا وشمالا وجنوبا ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل الأرض " (تك13:28، 14).
وبعد يعقوب بعدة أجيال تنبأ بلعام بن بعور عن هذا النسل الموعود والفادي المنتظر قائلاً بالروح القدس: " أراه ولكن ليس الآن أبصره ولكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى " (عد17:24).

5 - من سبط يهوذا:

ومن بين أبناء يعقوب الاثني عشر أختار الله يهوذا ليأتي منه هذا النسل الموعود والفادي المنتظر، فتنبأ يعقوب لأبنه يهوذا قائلاً بالروح " يهوذا إياك يحمد اخوتك يدك على قفا أعدائك يسجد لك بنو أبيك. يهوذا جرو أسد من فريسة صعدت يا ابني جثا وربض كاسد وكلبؤة من ينهضه. لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون وله يكون خضوع شعوب " (تك8:49ـ10). و" شيلون " حرفيا هو " شيلوه " ومعناها " الذي له "، أي الذي سيكون له الحكم والسلطان كقول النبوة " وله يكون خضوع شعوب ". وهذا ما أشار إليه الروح القدس في سفر حزقيال النبي قائلا " منقلبا منقلبا منقلبا اجعله هذا أيضا لا يكون حتى يأتي الذي له الحكم فأعطيه إياه " (حز27:21).
وفي هذه لنبوة يتضح لنا بوضوح أنه لن يكون مجرد ملكا لأمة واحدة فقط إنما هو ملكٍ لشعوب عديدة " وله يكون خضوع شعوب ".

6 - نسل داود بن يسى وربه:

ومن بين أبناء سبط يهوذا أختار الله داود بن يسى الذي قال عنه " وجدت داود بن يسى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي " (أع22:13)، يقول الله لداود بالروح " قطعت عهدا مع مختاري حلفت لداود عبدي إلى الدهر اثبت نسلك وابني إلى دور فدور كرسيك سلاه وجدت داود عبدي بدهن قدسي مسحته إلى الدهر احفظ له رحمتي وعهدي يثبت له واجعل إلى الأبد نسله وكرسيه مثل أيام السموات مرة حلفت بقدسي أنى لا اكذب لداود نسله إلى الدهر يكون وكرسيه كالشمس أمامي مثل القمر يثبت إلى الدهر والشاهد في السماء أمين " (مز3:89، 4، 20، 28، 29، 35، 37، 38). وأيضا: " متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك واثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمي وأنا اثبت كرسي مملكته إلى الأبد. أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا " (2صم13:7، 14).

هذا الابن أو النسل الآتي ليس مجرد بشر بل يقول عنه الروح القدس لداود " يكون اسمه إلى الدهر قدام الشمس يمتد اسمه ويتباركون به كل أمم الأرض يطوبونه " (مز17:72).
وقد تحقق هذا الوعد جزئيا في سليمان الحكيم ابن داود الذي جلس على كرسيه بعده مباشرة، ولكنه تحقق فعليا وعمليا في شخص الرب يسوع المسيح كقول القديس بولس بالروح " الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين. الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي صائرا اعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسما افضل منهم. لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني أنا اليوم ولدتك وأيضا أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا. وأيضا متى ادخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله " (عب1:1ـ6).

فمن هذا الذي تسجد له جميع ملائكة الله؟ أنه الذي تنبأ عنه أيضا قائلاً " فيثبت الكرسي بالرحمة ويجلس عليه بالأمانة في خيمة داود قاض ويطلب الحق ويبادر بالعدل " (اش5:16)، وأيضا " واجعل مفتاح بيت داود على كتفه فيفتح وليس من يغلق ويغلق وليس من يفتح " (اش22:22)، ويقول الكتاب بالروح أن الذي له مفتاح داود هو " القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح ولا أحد يغلق ويغلق ولا أحد يفتح " (رؤ7:3)، وأيضا " أميلوا آذانكم وهلموا إليّ اسمعوا فتحيا أنفسكم واقطع لكم عهدا أبديا مراحم داود الصادقة " (اش3:55). كما تنبأ عنه أيضا كابن يسى والد داود " ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أذنيه بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالأنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا " (اش1:11ـ5،10).

7 - رب داود الجالس عن يمين الله:

وتنبأ داود النبي نفسه بالروح القدس أن هذا الآتي هو الرب نفسه، رب داود وليس مجرد بشر فقال " قال الرب لربى أجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطناً لقدميك " (مز1:110). وفي هذه النبوة يتكلم عن الرب "، الله، الذي يخاطب الرب، الابن، ويجلسه عن يمين العظمة. والمعنى هنا هو أن الله الآب يخاطب الله الابن الذي سبق داود النبي وتنبأ عنه قائلاً بالروح القدس " قال لي أنت أبني. أنا اليوم ولدتك " (مز7:2). وقد أشار الرب يسوع المسيح نفسه إلى هذه النبوة مؤكداً على حقيقتين؛ الأولى، هي أنه هو المقصود بالرب الذي يحلس عن يمين الآب في هذه النبوة؛ والثانية، هي أنه هو " رب داود "، الجالس على عرش الله، في يمين العظمة في السماء. وهذا ما أوضحه بنفسه في الحوار الذي دار بينه وبين رؤساء اليهود " قائلا ماذا تظنون في المسيح. ابن من هو؟ قالوا له ابن داود. قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا: قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك. فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه؟ فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله البتة " (مت42:22ـ46).
أكد الرب يسوع المسيح أنه هو الرب،رب داود، رب الكل، وأنه هو الجالس في يمين العظمة، على عرش الله في السماء. كما قال أيضاً " من الآن تبصرون أبن الإنسان جالساً على يمين القوه "(مت26:24؛مر62:14). ويقول القديس بطرس بالروح " فإذا كان (داود) نبياً وعلم أن الله حلف له بقسم أنه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه " (أع30:2).
وعن صعوده يقول الكتاب بالروح:
† " ثم أن الرب بعدما كلمهم (تلاميذه ورسله) أرتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله" (مر19:16).
† " أرتفع بيمين الله "(أع33:2؛31:5).
† " الذي هو أيضاً عن يمين الله " (رو34:8).
† " المسيح جالس عن يمين الله " (كو1:3).
† " جلس في يمين عرش العظمة في السموات "(عب1:8).
† " جلس إلى الأبد عن يمين الله " (عب21:2).
† " وأجلسه عن يمينه في السماويات " (أف20:1).
† قائماً عن يمين الله " (أع55:7).
وقد جاء الرب يسوع المسيح من نسل داود بالجسد (مت43:22،45؛رو:1؛رؤر7:3؛5:5؛؛يو42:7؛)، ولُقب بابن داود (مت1:1،20؛27:9؛23:12؛22:15 الخ)، ولكنه في نفس الوقت هو رب داود كما قال عن نفسه " أنا أصل وذرية داود " (رؤ16:22) ! فهو أصل داود باعتباره ربه، وذرية داود باعتباره مولود منه بالجسد " ابنه (الله) الذي صار من نسل داود من جهة الجسد " (رو3:1).

8 - وتنبأ عنه إشعياء النبي كإله القدير:

وتنبأ عنه إشعياء النبي بالروح قائلاً: " لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد غيرة رب الجنود تصنع هذا " (اش6:9،7).
وفى هذه النبوة يتحدث الكتاب بالروح عن نسل داود الذي سيجلس على عرشه، هذا العرش الأبدي الذي يمتد في حكمه وملكوته إلى ما لا نهاية " نسله إلى الدهر يكون وكرسيه (عرشه) كالشمس أمامي. مثل القمر يثبت إلى الدهر " (مز36:89،37)، " للسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ". هذا الملك الآتي، النسل الآتي، المسيح المنتظر ابن داود، لن يكون مجرد بشر، فهو يلقب بخمسة ألقاب إلهية " عجيباً، مشيراً، إلهاً قديراً، أباً أبدياً، رئيس السلام "، وهذه الألقاب لا يمكن أن يتصف بها بشر أو يلقب بها، فهو " الإله القدير"، الآب الأبدي الذي لا بداية له ولا نهاية.
ويستخدم هنا لقب " إيل " وهو لقب الله الذاتي ويضيف لقب " القدير " والذي هو في العبرية " جيبور "، أي القدير أو الجبار. و" إيل جيبور " والمترجم هنا "إلهاً قديراً هو حرفياً " الإله الجبار "، وهو لقب الله وحده الذي لم يطلق على غيره أبداً، مطلقاً.
+ " إيل " هو لقب الله ويعنى "ا لقدير "، " كلى القدرة "، إلى جانب أنه يعنى " الله " و " اللاهوت " ويشير إلى الألوهية، اللاهوت بمعناه الكامل والدقيق " إله "، " الله " ويعبر عن الله ذاته " أنا الله (إيل) وليس آخر، الإله (إيلوهيم) وليس مثلى "(اش9:46). واللقب " إيل جيبور " يعنى الله الكلى القدرة الجبار ولم يطلق إلا على الله وحده فقط ولم يطلق على غيره:
† " الإله العظيم الجبار يهوه صبؤوت أسمه " (ار17:32).
† " الرب إلهكم هو إله الإلهة ورب الأرباب الإله (إيل) العظيم الجبار المهيب " (تث17:10).
† " يا إلهنا العظيم الجبار المخوف " (نح32:9).
الله وحده هو الإله الجبار، القدير، المخوف، إله الإلهة ورب الأرباب. والرب يسوع المسيح في هذه النبوة هو " الإله "، " القدير "، " كلى القدرة "، " الجبار ".
ويطلق عليه الكتاب بالروح أيضاً " أباً أبدياً " وحرفياً " الآب الأبدي " أبو الأبد، الذي لا بداية له ولا نهاية، الأزلي الأبدي.

9 - وتنبأ ارميا النبي أنه الرب برنا:

فقال بالروح القدس " ها أيام تأتى يقول الرب وأقيم داود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الأرض. في أيامه يخلص يهوذا ويسكن إسرائيل أمنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا 000 في تلك الأيام وفي ذلك الزمان انبت لداود غصن البر فيجري عدلا و برا في الأرض. في تلك الأيام يخلص يهوذا وتسكن أورشليم آمنة وهذا ما تتسمى به الرب برنا " (ار5:23،6،15،16). كما تنبأ حزقيال النبي قائلاً " وأقيم عليها راعيا واحدا فيرعاها عبدي داود هو يرعاها وهو يكون لها راعيا " (حز23:34)، " وأنا الرب أكون لهم إلها وعبدي داود رئيسا في وسطهم أنا الرب تكلمت " (حز24:34)، " وداود عبدي يكون ملكا عليهم ويكون لجميعهم راع واحد فيسلكون في أحكامي ويحفظون فرائضي ويعملون بها. ويسكنون في الأرض التي أعطيت عبدي يعقوب إياها التي سكنها آباؤكم ويسكنون فيها هم وبنوهم وبنو بنيهم إلى الأبد وعبدي داود رئيس عليهم إلى الأبد " (حز24:37،25). كما تنبأ هوشع النبي قائلاً بالروح القدس: " بعد ذلك يعود بنو إسرائيل ويطلبون الرب إلههم وداود ملكهم ويفزعون إلى الرب و إلى جوده في آخر الأيام " (هو5:3).
فهو هنا يوصف بعبد الرب بسبب تجسده، ظهوره في الجسد، اتخاذه صورة العبد، لكنه في حقيقته هو الرب، الرب برنا.

10 - الذي يولد من أم عذراء وهو الله معنا:

وكما حدد الكتاب الآباء الذين سيولد منهم هذا النسل الموعود والفادي المنظر بالجسد، فقد حدد أيضا الأم التي سيولد منها بالجسد وقال عنها أنها عذراء من بيت داود، ستحبل به وتلده بدون زرع بشر، فقال إشعياء النبي بالروح " ولكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " (اش14:7). ولما ولد الرب يسوع المسيح من العذراء القديسة مريم يقول الكتاب " وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " (مت23:1). أنه الله معنا، الله ظهر على الأرض في الجسد.

11 - ولادته في قرية بيت لحم:

ثم عين الله في مشورته الأزلية وعلمه السابق أن يولد هذا النسل الآتي والفادي المنتظر في قرية صغيرة هي بيت لحم، مع تأكيده أنه الإله الأزلي الموجود قبل الزمان فقال " أما أنت يا بيت لحم افراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل " (مي2:5). وقد أكد الإنجيل للقديس متى أن هذه النبوة تخص المسيح الذي وُلد فعلاً في بيت لحم، وكان علماء اليهود يعرفون جيداً أن هذه النبوة تخص المسيح الآتي وأشاروا إلى هذه الحقيقة عندما سألهم هيرودس الملك " أين يولد المسيح؟ فقالوا له في بيت لحم اليهودية. لأنه مكتوب هكذا بالنبي: وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا. لأن منك يخرج مُدبّر يرعى شعبي إسرائيل " (مت1:2،2).

ويؤكد الكتاب بالروح في هذه النبوة أن المسيح الذي وُلد في زمن معين في بيت لحم موجود منذ الأزل بلا بداية وأن ميلاده من العذراء في بيت لحم ليس هو بداية وجوده. أنه الموجود " منذ القديم منذ أيام الأزل ". ويستخدم الروح في هذه النبوة ثلاثة تعبيرات لها مغزاها الهام:
أ ـ " مخارجه " وتعنى أصوله، أصل وجوده، ليس ميلاده في بيت لحم.
ب ـ " منذ القديم " وتعنى كلمة " القديم " هنا، القديم السحيق في الأبدية، الأزل الذي لا بداية له. وهى مستخدمه عن الله الأزلي الذي لا بداية له " الإله القديم لنا ملجأ " (تث27:33)، وعن القدم الأزلي قبل الزمن وقبل الخليقة " من قبل أعماله منذ القدم " (أم23:8). ومن ثم فهي تؤكد وجود المسيح القديم السابق لميلاده والسابق للخليقة والزمن، تؤكد لنا وجوده الأزلي بلا بداية.
جـ ـ كما تعنى عبارة " منذ أيام الأزل " في العبرية القدم العظيم والأبدية، الأزل. والنبوة بجملتها تؤكد لنا معنى واحد، وهو أن المسيح الآتي الذي سيولد في زمن محدد ومكان محدد هو بيت لحم، هو الموجود منذ الأزلي بلا بداية، القديم الموجود منذ القدم قبل الزمن وقبل الخليقة.

12- شبه ابن الإنسان المعبود من جميع الخلائق:

يقول دانيال النبي بالروح " كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبّد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا13:7،14).
وابن الإنسان هو لقب المسيح بعد التجسد، وقديم الأيام، أي الأزلي، وهو الله الآب. وقد أخذ الرب يسوع المسيح، الله الابن، من الآب كل سلطان في السماء وعلى الأرض، كما قال هو نفسه " دفع إلى كل سلطان في السماء وعلى الأرض" (مت18:28)، وقال الرسل عنه أيضاً بالروح القدس:
† " لأنه أخضع كل شيء تحت قدميه " (1كو27:15).
† " لكي يسود على الأحياء والأموات " (رو9:14).
† " الذي هو فوق كل رياسة وسلطان " (كو10:2).
† " وأجلسه عن يمينه في السماويات فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة 000 وأخضع كل شيء تحت قدميه" (أف20:1ـ22).

† " لذلك رفعه الله وأعطاه اسما فوق كل أسم لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض " (في9:2،10).
هو " المعبود " من كل الخلائق في الكون كله، الملك الأبدي، ملك الملوك ورب الأرباب، الذي له السلطان الأبدي والملكوت الذي لا يزول ولا ينقرض، والذي تنبأ عنه داود النبي بالروح القدس قائلاً: " ويسجد له كل الملوك. كل الأمم تتعبد له " (مز11:72)، وأيضاً دانيال النبي: " ملكوته ملكوت أبدى وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون " (د127:7). وهذا ما قيل عن الله الآب " هو الإله الحي القيوم إلى الأبد وملكوته لن يزول وسلطانه إلى المنتهى " (دا26:6). وهذا ما تقوله الخليقة كلها في الكون كله للآب وللرب يسوع المسيح:
† " أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة لأنك أنت خلقت كل الأشياء وهى بإرادتك كائنة وخلقت " (رؤ11:4).
† " مستحق هو الحمل المذبوح (المسيح) أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة. وكل خليقة مما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وما
على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة للجالس على العرش وللحمل البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين " (رؤ12:5،13).

13- يهوه أم يسوع المسيح؟

وتنبا العهد القديم عن شخص يسبق المسيح قائلا:
† " صوت صارخ في البرية أعدوا طريق الرب (يهوه) " (اش3:40).
† " هاأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب (يهوه) اليوم العظيم والمخوف " (ملا5:4).
وأكد الروح القدس في العهد الجديد أن هاتين النبوتين عن يوحنا المعمدان، فهو الصوت الصارخ في البرية الذي جاء بروح إيليا وقوته ليعد طريق الرب، يهوه، ويهوه هذا هو الرب يسوع المسيح. قال الملاك عن يوحنا لأبيه زكريا الكاهن وهو يبشره بالحبل به وميلاده " امرأتك اليصابات ستلد لك أبناً وتسميه يوحنا
يكون عظيماً أمام الرب 000 ويتقدم أمامه (أمام الرب) بروح إيليا وقوته 000 لكي يهيئ للرب شعباُ مستعداً " (لو13:1ـ17). وقد أكد الإنجيل بأوجهه الأربعة، بالروح القدس، أن يوحنا المعمدان هو المقصود بالنبوة الأولى. وأكد السيد المسيح أنه هو، المعمدان، المقصود بالنبوة الثانية فقال " وأن أردتم أن تقبلوا فهذا هو (يوحنا المعمدان) إيليا المزمع أن يأتي " (مت14:11).
أي أن العهد القديم قد تنبأ أن المعمدان سيعد طريق، الرب، " يهوه "، وهو يقصد بالرب هنا، الرب يسوع المسيح، ويؤكد أنه هو " يهوه "، الله الواحد. وأعلن أنه سيعد طريق الرب " يهوه "، وقد جاء يوحنا المعمدان ليعد طريق الرب " يسوع المسيح "، مؤكداً أنه هو " يهوه " الله. وما يبرهن على ذلك، أيضاً، هو إعلان المعمدان نفسه عن الرب الذي جاء بعد طريقه، الرب يسوع المسيح بقوله:
† " الذي يأتي بعدى هو أقوى منى الذي لست أهلاً أن أحمل حذاءه " (مت11:3).
† " الذي يأتي بعدى الذي صار قدامى الذي لست بمستحق أن أحل سيور حذائه " (يو27:1).
† " الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع 000 الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع 000 الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يديه " (يو31:3،35).
فهو يعلن مؤكداً أن المسيح هو " الأقوى " وأنه هو شخصياً، المعمدان، ليس أهلاً ولا مستحقاً أن ينحني ويحل سيور حذائه أو يحمل حذاءه، لماذا؟ لأن المسيح، الرب يسوع المسيح، صار قدامه لأنه كان قبله، كيف كان قبله علماً بأن يوحنا مولود قبل المسيح بستة شهور؟ والإجابة هي أنه، المسيح، كان موجوداً بلاهوته قبل التجسد، كان فوق، في السماء، فهو الآتي من فوق، النازل من السماء هو فوق الجميع، لماذا؟ لأنه رب الجميع، فهو ابن الله الذي من ذات الله وهو الذي في يديه السلطان على كل شيء، في السماء وعلى الأرض. أنه الرب " يهوه " في العهد القديم، ويسوع المسيح في العهد الجديد، "يهوه" متجسداً.
والخلاصة هي أن أنبياء العهد القديم تنبأوا عن جميع تفاصيل حياة المسيح على الأرض وأكدوا أنه رب داود ورب الكل، الإله القدير، الله معنا، الرب الأزلي الذي لا بداية له ولا نهاية.

» حياة المسيح في العهد القديم (التوراة)!
» مقابلات بين يوسف من العهد القديم والرب يسوع المسيح
» نبوات عن السيد المسيح في العهد القديم تتحقق في العهد الجديد
» من ظهورات الرب في العهد القديم
» الرب يسوع هو اله كل حياة والايمان به يعطينا حياة حقيقية حياة ابدية