+ + + ما هو الإيمان + + +

+ + + ما هو الإيمان + + +

إنَّ الإيمان هو خيرٌ أسمى، شأنه عظيم، حتَّى إنَّه من الأسهل التعريف عبر الأمثلة أكثر منه عبر الكلمات. يظهر في مثل إبراهيم الذي يجيب:"هاءنذا"، عندما ناداه الربّ لامتحانه (التكوين 22: 1 ).

وهو يظهر في موسى الذي أجاب:"هاءنذا" عندما ناداه في العليقة المضطربة (الخروج 3 :4)

والإيمان يكمن في موقف صموئيل الذي قال:"هاءنذا"عندما ناداه الربّ في رابع الليل (1صموئيل 3 :4-10 )

إنَّه يتجلَّى في موقف مريم التي قالت: "هاءنذا خادمة الربّ، فليكن لي بحسب قولك" (لوقا1: 38). فعلى حدّ قول" التعليم الكاثوليكي" (الرقم 1814 ، وهو يستشهد بدستور المجمع الفاتيكانيّ الثاني، كلمة الله، الرقم 5) عندما نسلِّم أمرنا إلى الله، فهو يتجلَّى لنا ويكشف عن حضوره ويوجِّه إلينا كلمته. أمَّا فعل "آمنَ" والمصدر "إيمان" فإنّهما يتردَّدان بتواتر كبير في العهد الجديد (في الأناجيل واعمال الرسل ورسائل القدّيس بولس والقدِّيسَين بطرس ويعقوب)، لأنَّ الإيمان هو المنطلق وهو مصدر انتمائنا الأول إلى الله.

ففي حين أنَّ العهد القديم يشير إلى "نعم" الإنسان التي لها علاقة بمختلف الأفعال الإلهيَّة (إنَّه الربّ الذي يخلِّص ويدعو ويحرِّر ويستضيف)، يدلُّ العهد الجديد على الإيمان الذي يرتبط، بوجه مميَّز، بالخلاص الذي يعرضه الله علينا في ابنه يسوع. فالمقصود إذاً هو ذلك الفعل الحاسم والأساسيّ الذي بموجبه يتقبّل كلُّ واحد منَّا المخطَّطَ الخلاصيّ ويُقبِلُ عليه. فهذا قد اكتمل في المسيح يسوع الذي مات وقام ويفيض علينا الروح. تلكَ هي البشرى، إنجيل الخلاص الذي نجيب عليه قائلين:"نعم". وذلك هو محتوى القانون الذي نقوله في كلِّ إفخارستيَّا نحتفل بها في يوم الربّ أو في صلاتنا اليوميَّة. وكلُّ ذلك في إشارة الصليب التي نقوم بها "باسم الآب والابن والروح القدس"، وهي علامة خاصة بالمؤمن المسيحيّ.

وهكذا فإنَّ "الإيمان هو الفضيلة اللاهوتيَّة التي بها نؤمن بالله" ونقول له "نعم"،ونسلِّم إليه أنفسنا بصورة كاملة، وإلى كلِّ ما قاله وكشفهُ لنا، وإلى ما تعرض علينا الكنيسة المقدَّسة بأن نؤمن به لأنَّه هو الحقّ بعينه.(تعليم الكنيسة الكاثوليكيَّة، رقم 1814 ).

الإيمان في حياتنا

في حياتنا، الإيمان هو كلّ شيء، لا بل إنَّه الخير الأسمى. فبدون الإيمان، لا شيء إلهيٍّ فينا. فإن لم يكن لنا الإيمان، نبقى غارقين في الخطيئة وفي الجحود وفي عدم معرفة الله وفي عبثيَّة الحياة. على نقيض ذلك، مع الإيمان نبدأ نشعرُ بأنَّنا موجودون. لذلك عندما حملنا أهلنا إلى جرن المعموديَّة، طرح الكاهن السؤال على عرَّابتنا وعرَّابنا:"ماذا تريدان؟" فكان جوابهما:"نريد نعمة الإيمان".

نعترف بإيماننا ونعلنه في كلِّ مرَّة، أثناء القدَّاس الإلهيّ، نجيب بـ"آمين" أي"نعم"، أو"فليكن كذلك"، و"أُؤمن بأنّ تلك هي الحقيقة".

ونستطيع أن نقول أكثر من ذلك: إنَّ كلَّ عمل صالح وكلَّ نشاطنا الأخلاقيّ إنَّما ينبعان من الإيمان، لأننا نصنع الخير ونعيش الفضائل البشريَّة من ضمن الإيمان بالله الذي يحبُّنا. فالإيمان يحرِّك إذاً أيّامنا وكلَّ تنفُّس من تنفُّساتنا. الإيمان هو ينبوع الصلاة والمواقف المسيحيَّة والمشاركة في الإفخارستيّا والنضال في سبيل العدالة. فالإيمان هو في كلِّ عمق وجودنا، هو تلك المادَّة الحيويَّة التي تغذي كلَّ خلايا وجودنا.

موضوع قيم


شكراربنا يباركك

  

يعطيك الرب  الف  و  الف  عافية  على الموضوع الرائع و المجهود الاروع

لك  الشكر  و  التقدير  بانتظار  جديدك  المميّز كالعادة