اللاحسُّ الروحيّ

زائر

اللاحسُّ الروحيّ اللاحسُّ الروحيّ Animated_cross

يحذِّرنا آباؤنا القدِّيسون من الوصول إلى حالة "اللاحسّ" التي هي، عمليًّا، موت الحواسّ الروحيَّة،
إذا جاز التعبير، أي قساوة القلب بسبب الخطيئة، وموت الإحساس الداخلي لدى الإنسان بمخالفته لوصيّة الله.
إذ تصير الخطيئة أمرًا طبيعيًّا لدى الإنسان، أو كما يقول آباؤنا، تصير سيرة الإنسان في خضوعه لأهوائه كـ"طبيعة ثانية" له،
لأنَّ طبيعتنا الأولى هي "حسنة جدًّا" (تك 1) كما خلقها الله.

* * *

من منَّا أذكى من الشيطان؟ لا أحد، إذا ما رمنا أن نجابه أفكاره بأفكارٍ. لأنّه كما يقول القديس غريغوريوس بالاماس،
لكلّ حجّة يوجد حجّة تقابلها. من يريد الدخول في جدال مع الشيطان لن يربح سوى سقوطه في الأهواء والخطايا.
لكن، يبقى أن نكتشِف ما كُشِف للقديس أنطونيوس الكبير عندما عاين فخاخ العدوّ منتشرة أمامه فصرخ:
"آه، من يخلُص؟!" وأتاه الجواب: "المتواضِع!".

يقول الكتاب المقدَّس: "إنَّ المتكبِّرَ رَجِسٌ عند الله" (لو 16: 15).
الرجاسة هي المَكرَهَة أو العمل القبيح أو المرفوض، التي تُدَنِّس أي توسِّخ الإنسان روحيًّا،
بشكل أساسيّ، ولو كانت بدايتها تدنيساً جسديًّا (أنظر مثلاً: تك 46: 34؛ تث 23: 18؛ ار 44: 4 و2 مل 23: 13؛ الخ.).
أمَّا بالنسبة للمتكبِّر فالتواضع هو رجس (سيراخ 13: 24).

* * *

من سقط في اللاحسّ الروحيّ لا يعود يهمّه سوى ما لنفسه، ما يحقِّق له غاياته وأهواءَهُ ضارِبًا عرض الحائط
بكلّ مبادئه التي قد يكون يتمظهر بها أمام الناس. لا نستغربنَّ أن يكون المصاب باللاحسِّ الروحيّ يظهر كخروف
وهو في الداخل ذئب خاطِف، يعاينه الناس كمتواضِع وهو مملوء من الأنا المتعظِّمة أي الكبرياء.

كيف نعرف أنَّنا سقطنا في هذه الكارثة الروحيَّة؟
عندما لا نقبل أن نتنازل عن رأي أو أن نتخلَّى عن أمر ما بحجج مقنعة أو غير مقنعة، باستعمال كلمة الله لبرهان رأينا،
مزوِّرين معناها بما يناسب رأينا. هكذا يفعل الشيطان، وهكذا يفعل المصاب بالكبرياء واللاحسّ الروحيّ.

لينجِّنا الرَّبُّ من هذه الكارثة الروحيَّة المدمِّرة لحياتنا الأبديَّة إذ نصير في خانة الظالمين أعداء الحقّ.
ولينرنا الرَّبُّ ويهبنا أن نقتدي بتواضعه حتَّى نرتفع ونرفع معنا العالم إلى ملكوته برهافة حسِّنا الروحيّ التي تتجلّى في المحبّة الباذِلَة
للذات من أجل الخليقة أجمع. ومن له أذنان للسمع فليسمع.