النبي في سفر المزامير

النبي في سفر المزامير عندما يقول: "تَعِبْتُ فِي تَنَهُّدِي. أُعَوِّمُ كُلِّ لَيْلَةٍ بِدُمُوعِي سَرِيرِي" (المزامير 6:6).

ما السبب الذي جعل داوود النبي يتعب من التنهُّد؟ وعن أيّة دموع حارّة كان يسكبها طوال الليل يتكلّم؟ قد تبدو صورة داوود هذه للبعض ملآنة كآبةً، ولكن بالحقيقة كان قلب داوود عندما ردّد هذه الصلاة ملآناً بالرجاء والفرح الداخلي. ولم تشدّه إلى كل هذه الجهادات الروحية والسهر طوال الليل والتأمّل والتفكُّر والتوبة، إلاّ عذوبة الحياة مع الله التي كانت هموم النهار تبعده عنها.

هذه هي صورةُ كلِّ مؤمن يحاول أن يجوز إلى داخله، ليختبر هناك هذا الجهاد العميق في صدقه، واضعاً كل اهتماماته، ومجنّداً كل طاقاته في النهار، في سبيل تنقية القلب من رواسب الحياة واقتناء الخبرات الروحية مع الله.

إنّ السهر طوال الليل ليس وصيّة ولا فريضة، ولكنّه رياضةٌ روحية تفتح أعيُن المُصلّي على الحضرة الإلهية. هذا ما يَعنيه الجهاد الروحي. لا يعني الجهاد الروحي مجرّد أتعاب، بل محاولة عميقة منتبهة لتكوين خبرة وتاريخ شخصيين مع الرب. الجهاد الروحي هو أتعاب لبناء التاريخ الخاص بين الإنسان والله، وتتعدّى طبيعتُه العلاقةَ القائمةَ على الحاجة أو الخوف أو الوصيّة. هذه الحدود، أي الحاجة أو الخوف، هي حدود هشّة لا تثبت أمام الشدائد، ولذلك يتصدَّع الجهاد، عندما يكون بشكل سطحي، أمام الشدائد اليوميّة أو الواجبات أو الأشغال أو الاهتمامات.

"أعطِ دماً وخُذْ روحاً"، هذا هو ثمن الحياة الروحية، هذه هي طريقة الجهاد الروحي في عمقه. وكل أتعاب الفضيلة والجهادات الأخرى، إنْ لَم تلتمس وجه الله وإذا لَم تتعلَّق بالحضرة الإلهية، فإنّها أتعاب ذات ثمار بسيطة جدّاً، إنْ لَم تَكن مزيّفة، وإنْ لَم تُصبح مضرّة أيضاً.

"تَعِبْتُ فِي تَنَهُّدِي. أُعَوِّمُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ سَرِيرِي بِدُمُوعِي" طلباً لوجه الله وللرضى الإلهي وللحضرة الإلهية. آمين.

الميتروبوليت بولس يازجي