لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد الي أبي فما تفسير ذلك ؟ !

●●●●●══════════════════════════●●●●●
لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد الي أبي فما تفسير ذلك ؟ !
●●●●●══════════════════════════●●●●●
السؤال : أبي .. و أبيكم ، و الهي ..و الهكم في فصل من الانجيل في عيد القيامة
( يو 20 ) سمعنا قول السيد المسيح له المجد لمريم المجدلية : لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد الي أبي . و لكن اذهبي الي أخوتي و قولي لهم اني أصعد الي أبي و أبيكم ، و الهي و الهكم . فما تفسير ذلك ؟
الإجابة :
في تفسير القديس أوغسطينوس لهذا الفصل ، قال في شرح لا تلمسني ، لأني لم أصعد بعد الي أبي أي لا تقتربي الي بهذا الفكر ، الذي تقولين فيه أخذوا سيدي ،و لست أعلم أين وضعوه ( يو 20 : 2 ، 13 ، 15 ) ، كأنني لم أقم ،و قد سرقوا جسدي حسب اشاعات اليهود الكاذبة .
لأني لم اصعد بعد الي ( مستوي ) أبي في فكرك .
و معروف أنها قد لمسته ، حينما أمسكت بقدميه وسجدت له ، في زيارتها السابقة للقبر مع مريم الأخرى ( مت 28 : 1 ، 9 )
و الملاحظة الأخرى التي أوردها القديس أوغسطينوس هي
قال : الي أبى و أبيكم ، ولم يقل الي أبينا . و قال : الي الهي و الهكم ، و لم يقل الهنا مفرقا بين علاقته بالاب ، و علاقتهم به
فهو أبي من جهة الجوهر والطبيعة و اللاهوت ، حسبما قلت من قبل | أنا و الاب واحد ط ( يو 10 :30 ) . واحد في اللاهوت و الطبيعة و الجوهر . لذلك دعيت في الانجيل بالابن الوحيد ( يو 3 : 16 ، 18) ( 1 يو 4 : 9 ) . أما أنتم قد دعيتم ابناء من جهة الايمان | و أما كل الذين قبلوه ، فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنين باسمه | (يو 1 : 12 ) . و كذلك أبناء من جهة المحبة كما قال يوحنا الرسول | انظروا أية محبة أعطانا الاب ، حتى ندعي أولاد الله ( 1 يو 3 : 1 ) . و باختصار هي بنوة من نوع التبني ، كما قال بولس الرسول اذ لم تأخذوا روح العبودية أيضا للخوف ، بل أخذتم روح التبني ، الذي به نصرخ يا أبانا ، الاب ( رو 8 : 15 ) . و قيل ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني ( غل 4 : 5 )
[ أنظر أيضا ( رو 9 :5 ) ، (أف 1 : 5 ) ]
إذن هو أبي بمعني ، و أبوكم بمعني اخر
و كذلك من جهة اللاهوت .
هو الهكم من حيث هو خالقكم من العدم
و من جهتي من حيث الطبيعة البشرية ،
اذ أخذت صورة العبد في شبه الناس ن و صرت في الهيئة كانسان ( في 2 : 7 ، 8 )
هنا المسيح يتحدث ممثلا للبشرية ، بصفته ابن الانسان
يبدو أن حماس الكل للاهوت المسيح ، يجعلهم أحيانا ينسون ناسوته . فهو قد اتحد بطبيعة بشرية كاملة ، حتي يقوم بعمل الفداء . و شابه ( أخوته ) في كل شئ ، حتي يكفر عن خطايا الشعب ( عب 2 : 17 ) . قال القديس بولس لتلميذه تيموثاوس | يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله و الناس ، الانسان يسوع ( 1 تي 2 : 5 ) . هنا يقوم بعمل الوساطة كانسان ،لأنه لا بد أن يموت الانسان . و نفس التعبير يقوله أيضا في الرسالة الي كورنثوس في المقارنة بين ادم و المسيح | الانسان الأول من الأرض ترابي ، و الانسان الثاني الرب من السماء | ( 1كو 15 : 47 ) . فهنا يتكلم عنه كانسان ، و رب . اتحد فيه الناسوت مع اللاهوت في طبيعة واحدة هي طبيعة الكلمة المتجسد
من حيث الطبيعة البشرية ، قال : الهي و الهكم ، مميزات العلاقتين
و الدليل علي أنه كان يتكلم من الناحية البشرية انه قال للمجدلية
اذهبي الي أخوتي فهم أخوة له من جهة الناسوت ، و ليس من جهة اللاهوت . و كذلك قوله | اصعد الي أبي و أبيكم ، فالصعود لا يخص اللاهوت اطلاقا ، لأن الله لا يصعد و لا ينزل ، لأنه مالئ الكل ، موجود في كل مكان . لا يخلو منه مكان فوق بحيث يصعد اليه . فهو يصعد جسديا . كما نقول له في القداس الغريغوري و عند صعودك الي السماء جسديا
كذلك هو يكلم أناسا لم ينموا في الايمان بعد
يكلم امرأة تريد أن تلمسه جسديا ، لتتحقق من قيامته و تنال بركة و يتكلم عن تلاميذ لم يؤمنوا بقيامته بعد ( مر 16 : 9 ، 13 ) ... فهل من المعقول أن يحدثهم حينئذ عن لاهوته ؟،!

لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد الي أبي فما تفسير ذلك ؟ ! 3110474384

نةن

» لا تلمسيني
» خلصني لأني ألجأ اليك
» "التفت إلي وارحمني لأني وحد ومسكين أنا" (مزمور 16:25).
» "لأني حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي" (2 كورنثوس 12: 10)
» تفسير الصلاة الربانية