تقسيم العصور بحسب سفر التكوين

“المسيح يأتى فى الالفية الخامسة بعد الخلق.”

هذا الفكر غير معتمد على نص كتابى صريح ، وانما هو عبارة عن تأمل يهودى لنصوص مقدسة.

قال موسى النبى ان اليوم عند الله هو كألف سنة عندنا (مزمور 90: 4) ، فكما ان الله خلق العالم فى ستة ايام واستراح اليوم السابع ، هكذا فإن إسرائيل سيمكث ستة الآف عام ثم يرتاح فى الألفية السابعة ، والراحة ستكون بحكم المسيح على كل الارض. قالوا أن المسيح سيجئ فى بداية الألفية الخامسة ويكون مع شعبه لألفى عام ثم يحكم الارض كلها فى بداية الألفية السابعة .

هذا الفكر كان منتشرا فى الأوساط اليهودية فى القرون الأولى للميلاد، حتى اننا نجده فى رسالة برنابا الرسول .

التلمود البابلى (תלמוד בבלי) ، سِدِر نزيقين נזיקין ، فى مسخط سنهدرين סנהדרין 97ab

[مدرسة ايليا تُعلِم : ستة الآف عام (بقاء) للعالم ، ألفى عام خربة ، ألفى عام مع التوراة ، ألفى عام لعصر المسيح ...]

هذة الفقرة متكررة ايضا فى مجلد عفودا زاره (עבודה זרה) 9a

– فى يلقوط شمعونى ، (مزمور 139 : 16-17)

[لبقاء العالم ستة الالاف عام ، الفى عام خربة ، الفى عام توراة ،

الفى عام المسيح ...]

– رسالة برنابا الرسول ، الفصل 15 (السبت)

[3 هو يتكلم عن السبت فى بداية الخلق

"وصنع الله عمل يديه فى ستة ايام وفرغ الله فى اليوم السابع

من عمله الذى عمل فأستراح فيه وقدسه"

4 لاحظوا يا ابنائى ، -ما معنى انه انتهى فى ستة ايام؟ ،

-هو يعنى انه سينهى كل شئ فى الألفية السادسة ،

لان يوم عنده تعنى ألف سنة ، وهو بنفسه هو الشاهد

لانه قال ان يوم واحد عند الرب كالف سنة (مزمور 90: 4) ،

لذا ايها الاولاد فى ستة ايام ، اى ستة الاف عام ، سيكمُل كل شئ.

5 وهو استراح فى اليوم السابع ، هذا يعنى انه عندما يأتى ابنه وسينهى وقت الشر ويحاكم الملحد ويغير الشمس والقمر والنجوم ، ويرتاح بالفعل فى اليوم السابع.]

وفى الحقيقة فإن بداية الألفية الخامسة بعد الخلق توافق بداية الألفية الاولى بعد الميلاد (بداية القرن الاول الميلادى)، هذا ما عرفه يهود ذلك العصر ، فبحسب ذلك الحساب -مع غيره من النبوات- فإن يهود القرن الاول توقعوا بشكل صحيح مجئ المسيح فى وقتهم. وهذا ما اعلنه الرباى هيليل الفضى (אבא הלל סילבר) فى كتابه (تاريخ التوقع المسيانى فى إسرائيل) .

هناك من المسيحيين من آمن بذلك التفسير واعطوه صبغة مسيحية ،

وهذا هو تفسيرهم.

فى اليوم الاول خلق الله النور -نور السديم- وفصله عن الظلمة (تكوين 1: 3-5) ،

وفى الألفية الاولى خُلق آدم وانفصل عن نور الله بالخطية (تكوين 3).

فى اليوم الثانى فصل الله بين الماء الفوقية والتحتية (تكوين 1: 6-8) ،

وفى الألفية الثانية فإن الماء الفوقية (المطر) والتحتية (البحار والمحيطات)

صنعت قضاء الله (الطوفان) (تكوين 6، 7).

فى اليوم الثالث خلق الله النباتات حاملة البذور (تكوين 1: 11-13) ،

وفى الألفية الثالثة صنع الله عهدا مع ابراهيم فمن نسله

(كلمة نسل نفس كلمة بذر فى العبرية ، זרע) سيأتى المسيح (تكوين 22: 18).

فى اليوم الرابع خلق الله انوار السماء -الشمس والقمر- (تكوين 1: 14-19) ،

وفى الألفية الرابعة أُعطى إسرائيل ملوكا وانبياء هم نور لإسرائيل جاء المسيح الذى هو النور فى نهايته (بسيكتا رباه – يلقوط شمعونى – يوحنا 8: 12).