الإستحقاق الأوّل، بَل الوحيد
إذا أنعمنا النظر في حياتنا الأرضيّة تبدو لنا سلسلة استحقاقات تتعدّد حلقاتها وتتواتر، ولا تنتهي إلاّ بانقضاء العمر. فمنذ الولادة وحتّى الممات يُدافع الإنسان أيّامه مُرتبكاً باستحقاقات لا تُمهل ولا ترحم، ويتثاقَل عليه وزرها كلّما تقدّم في العمر وتعاظمَت مسؤوليّاته، فإذا هو في دوّامة خانقة لا تنتهي فصولها إلاّ بعد أن تستنفد منه طاقاته كلّها وتستهلك منه الفكر والأعصاب.
مثالاً على ذلك، يُولد الطفل فيُولد معه، منذ أيّامه الأولى، همٌّ جديد يستولي على والدَيه، ألا وهو همّ تربيته. فيشرعان بالتفكير في كيف يربّيانه ويعلّمانه ويُنشّئانه على الصحّتين الجسديّة والنفسيّة اللتين تجعلان منه إنساناً سَويًّا قادراً، في الآتي من أيّامه، على مواجهة تكاليف الحياة وتحمّل أعبائها، ويحرصان أشدّ الحرص على ان يُوفّرا له ما يُحصّنه ضدّ تقلّبات الدهر وضدّ قسوة الأيّام وجَورها.
ويشتدّ ضغط هذا الهمّ على الوالدَين إذ كُتب على وَلَدهما ان يعيش، مثلاً، في بلد غابت عن سياساته الرعايات على اختلافها- صحيًّا واجتماعيًّا واقتصادياً- وبَدَلاً من أن يوفّر لأبنائه فرص العمل يوفّر لهم تأشيرات السَّفر إلى الخارج. ويكبر الولد إلى ان يبلغ السّنّ التي تؤهّله للزواج، فيبرز عند والديه همّ جديد ألا وهو همّ تزويجه من ابنة الحلال التي تليق به وببيته الزوجيّ وتربّي له أولاداً صالحين...
لا شكّ في انّ هذه الاستحقاقات- وغيرُها كثيرٌ طبعاً- مشروعة جدّاً، وكذلك الإعداد لها مشروع هو الآخر، بل ومبارك. ولكن، ثمَّة أسئلة وجدانيّة، بل وُجُوديّة، تطرح نفسها علينا هنا:
أوّلاً:
في غمرة ارتباكنا بهذه الاهتمامات، هل حَرصنا على ألّا يكون ارتباطنا بها بل بالربّ، إذ "ليسَ احدٌ من المرتبطين بالشهوات واللّذات الجسديّة مستحقاً أن يتقدّم إليك أو يخدمك يا ملك المجد..."؟
بالتالي، هل استَحضَرنا الله ليبارك اهتماماتنا هذه؟ وإلى أيّ مدى؟ هل ألقينا رجاءَنا عليه؟ وإلى أيّ مدى؟ هل أقمنا حساباً لتدبيره الإلهيّ؟ وإلى أيّ مدى؟
جيّد أن يخطّط الإنسان لحاضر أيّامه والآتي منها، وأن يحتاط لغدر الزمان، ولكن الجيّد، بالمطلق، أن لا يُسقِطَ الإنسان من حساباته حساب الله، لأنّه هو الذي يدبّر الأشياء بحكمته.
لا بأس من حساباتنا واحتياطاتنا وضماناتنا، ولكن يكون واهيًا مَن يضع اتّكاله على ضمانات بَشريّة ويفُوته أنّ الله هو الضامن الوحيد. إيماننا يُحتّم علينا، فيما نواجه حاضرَ أيّامنا وآتيَها، أن نطرح عنّا كلّ قلق على الغد وكلّ خوف، فلا نُهمل دعوة السيّد إيّانا إلى تأمّل زنابق الحقل وطيور السماء والاعتبار منها (متّى 6/27، 28 و29).
العمل واجب - ونحن شركاء عمل مع الله- وكذلك الاحتراز والتبصّر، ولكن بلا قلق ولا خوف لأنّ إيماننا بالربّ أقوى.
ثانياً:
يقول صاحب المزامير: "أيّام سنينا هي سبعون سنة، وإن كانت مع القوّة فثمانون سنة. وأفخرُها تعبٌ وبَليّةٌ لأنّها تُقرَض سريعاً فنَطير". (مزمور 90: 10). فإذا كانت حياتنا الأرضيّة- وهي، حسبما يراها داود، سريعة العبور- تستوجب منّا كلّ هذا الاهتمام، فكم بالحريّ حياتنا الأبديّة؟ يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين: "ليس لنا هنا مدينة باقية لكنَّنا نطلب الآتية" (عب 13: 14)، فماذا فعلنا لنستحقّ المدينة الآتية؟
"تأتي ساعة وهي الآن حاضرة" (يوحنا 5: 25).
حياتنا الأبديّة تبدأ هنا، والإعداد لها يبدأ الآن، فماذا فعلنا لنستحقّها؟
هذا هو السؤال الذي سيواجهنا به ربّنا يوم يجيء ثانية ليدين الأحياء والأموات، وعن جوابنا عنه سوف نُحاسَب.
إنّنا مُطالَبون بأن نجعل حياتنا على الأرض معراجاً إلى الحياة الأبدية، وتالياً ان نجعل من كلّ خطوة نخطوها هنا خطوة في هذا الاتّجاه. وهذا يفترض أن نحيا حياتنا على الأرض سماويًّا.
إذا لم نَحْيَ حياتنا على الأرض سماويًّا، فلا أرض لنا. وإذا لم نَستَبِق السّماء قبل وُلوجنا إليها فلا سماء لنا. هذا هو الاستحقاق الأوّل، بَل الوحيد.
تــــم نقـــل هذا المنتدي إلي موقع آخــــر ... 
الإثنين فبراير 24, 2014 2:46 am
