كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

1- المقدمة

إننا مدينون بإيماننا لهذا القديس العظيم الذي كرز في بلادنا باسم المسيح،

وسفك دمه الطاهر على أرضنا من أجل توصيل كلمة الرب إلينا.

ونحن مدينون أيضًا لهذا القديس الذي كان أول من كتب لنا إنجيلًا يسجل فيه حياة السيد المسيح

وأعماله وفداءه للبشرية.

ونحن مدينون لهذا القديس الذي تسمت أول كنيسة في بلادنا على اسمه،

وفيها دفن جسده الطاهر، ومن عند ذلك الجسد كان الباركة يختارون.

وكان أول عمل لهم هو التبرك بقبره، واحتضان رأسه الطاهرة وإلباسها كسوة جديدة.

هذا القديس العظيم الذي بشر باسم المسيح في مصر، وفي ليبيا، وفي قبرص،

وفي بعض بلاد آسيا، وفي رومه وبعض بلاد أوروبا، وتكرمه كثيرًا فينيسيا،

وتلمس بركاته مدن وبلاد عديدة.

هذا الرسول، والكاروز، والإنجيلي، والشهيد، ناظر الإله، الذي كان بيته أول كنيسة في العالم

(أع 12: 12) وفي بيته أسس الرب سر الافخارستيا وفيه أيضًا حل الروح القدس على التلاميذ.

هذا القديس، صانع الكثير من المعجزات، الذي يرمز إليه بأسد،

وهذا الأسد أيضًا هو رمز إنجيله وطابعه..

كم كان أشد تقصيرنا نحو هذا القديس في الماضي..

ولكننا الآن نحاول بكل ما نستطيع أن نكرمه من كل قلوبنا، كأب لجميعنا..

استقبلنا رفاته باحتفال عظيم، وبنينا الكائدرائية الكبرى على اسمه،

وكثرت على اسمه الكنائس الجديدة في كل موضع، وبخاصة في بلاد المهجر،

حيث يفتخر أبناؤنا في الخارج بأنهم أبناء هذا الكاروز العظيم...

وأطلق اسمه على أول أسقف لنا في فرنسا.

وأطلق اسمه على أول أسقف لنا في فرنسا.

وأصبحت أعياده ذكرى طيبة تبعث في القلب إحساسات عميقة..

على أن أجمل ما نقدمه لهذا الكاروز العظيم، هو أن نتبع طريقه،

ونكمل عمله في الكرازة والتبشير، متذكرين جهاده من أجل الإيمان،

وأسفاره الكثيرة، وخدماته في قارات العالم الثلاث المعروفة وقتذاك،

وتعبه وهو يسير المسافات الطويلة ماشيًا على قدميه، حتى تمزق حذاؤه..

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

فلتكن روحه معنا، وليعطنا الرب أن نسير مع هذا الرسول على الطريق.

فلا نفتخر باطلًا بأننا أبناء القديسين، دون أن نعمل عملهم، مكملين رسالتهم..

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد 13327010531302

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد
لقداسة البابا شنودة الثالث

الفصل الأول: نشأة مارمرقس

2- يهودي له صفة أمميةالقديس مرقس هو يهودي من سبط لاوي (1)،

بشر بين اليهود والأمم، وبين الأمم بالأكثر.

وهو يحمل اسمين: اسمًا يهوديًا (يوحنا)، واسمًا أمميًا (مرقس)،

واسمه الأممي هو الأكثر شهرة.

وعلى الرغم من أنه يهودي الأصل، إلا أنه ولد في إقليم أممي، في قارة أفريقيا.

فهو إذن رسول لأفريقي المولد، ولد في كيرين (القيروان)

Gyrene إحدى الخمس مدن الغربية في إقليم ليبيا، بلدة تدعى أبرياتولس (2).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--051-St-Mark-the-Evangelist-by-Giuseppe-Cali

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

3- اسمان لمارمرقس

اسمه اليهودي (يوحنا) معناه الله حنان أو الله حنون (3)

وقد دعى بهذا الاسم وحده في موضعين من سفر أعمال الرسل (أع 13: 5، 13).

واسمه الروماني (مرقس) معناه (مطرقة) (4).

ولم يكن هذا الاسم مألوفًا بين اليهود (5)

وتاريخ يوسيفوس كله لم يذكر فيه بهذا الاسم سوى يهودي واحد هو ابن أخلا فيلة (6)

وقد دعى رسولنا باسم مرقس وحده في كل رسائل القديس بولس

(كو 4: 10، في 24، 2تى 4: 11).

والقديس بطرس (1بط 5: 13) وفى سفر أعمال الرسل (أع 15: 39).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--065-Symbol-of-Saint-Mark

على انه في ثلاثة شواهد من سفر أعمال الرسل (أع 12: 12، أع 12: 25، أع 15: 37) اجتمع له الاسمان معًا، أو الاسم واللقب. فقيل عنه (يوحنا الملقب مرقس) أو يوحنا الذي يدعى مرقس).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

4- أسرة متدينة

نشأ مرقس في أسرة متدينة، كان لكثير من أفرادها صلة بالسيد المسيح نفسه.

فأمه مريم، كانت إحدى المريمات اللائي تبعن المسيح.

وكانت إحدى المريمات اللائي ذهبن إلى القبر.

وكان بيتها مكانًا لصلاة المؤمنين واجتماعاتهم في عصر الرسل (أع 12: 12)

وكانت هذه المرأة التقية ذات اعتبار بين المسيحيين الأولين (7).

وأبوه ارسطوبولس هو إبن عم أو ابن عمة زوجة بطرس الرسول.

والقديس مرقس يمت أيضًا بصلة قرابة للقديس برنابا الرسول

أحد التلاميذ السبعين (8) وفي ذلك قال بولس الرسول لأهل كولوسى:

(يسلم عليكم أرسترخس المأسور معى، ومرقس إبن أخت برنابا) (كو 4: 10)

غير أن بعض الترجمات اليونانية واللاتينية والقبطية لا تذكر عبارة (إبن أخت برنابا)

وإنما (إبن عم برنابا) (9) ولعل السبب في هذا هو إتساع بعض الكلمات اليونانية لأكثر من معنى..

والأنبا يوساب أسقف فوه في كتابه (تاريخ البطاركة)

يذكر أن مارمرقس يمت أيضًا بصلة قرابة لتوما الرسول..

هذه الأسرة المتدينة ذات الصلة الوطيدة بالسيد المسيح،

أوجدت وسطًا دينيًا صالحًا نشأ فيه الشاب مرقس.

وقد ذكر الأنبا ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين في تاريخه المشهور لبطاركة الإسكندرية.

أن مرقس الرسول ولد من أبوين تقيين عارفين بالناموس والأنبياء.

أما خاله (أو إبن عمه) برنابا، فكان من أول الذين باعوا أملاكهم وعاشوا حياة الشركة مع الرسل.

وفي ذلك يقول الكتاب: (ويوسف الذي دعى من الرسل برنابا الذي يترجم إبن الوعظ وهو لاوى

(10) قبرص الجنس، إذ كان له حقل باعه وأتى بالدراهم ووضعها عند أرجل الرسل) (أع 4: 36)

وقد شهد له سفر أعمال الرسل بأنه: (كان رجلًا صالحًا وممتلئًا من الروح القدس والإيمان)

(أع 11: 24) وقد أختاره الروح القدس لعمل الكرازة مع بولس،

حينما قال الروح للرسل: (افرزوا لى برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه) (أع 13: 2)

مع برنابا هذا، المملوء من الروح القدس والإيمان، ومع بولس العظيم خدم يوحنا مرقس.

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

وعلى حد تعبير الكتاب: (وكان معهما يوحنا خادمًا) (وكان معهما يوحنا خادمًا) (أع 13: 5).

7 جورج بوست: قاموس الكتاب ج 2 ص 226.

8 ابن كبر: مصباح الظلمة: الكتاب الرابع.

9 يذكر ابن كبر أيضًا أن مرقس هو ابن عم برنابا.

ولجرجس فليوثاؤس عوض بحث طويل عن هذا الموضوع يتعرض فيه للكلمة اليونانية

αneyioς والكلمة اللاتينية Consobrinus والكلمة القبطية P]oucnau.

اٌقرأ أيضًا كامل نخلة عن مارمرقس ص 40، ص 41.

10 لعل هذا مما يثبت أيضًا أن مرقس كان هو من سبط لاوى.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--021-St-Mark-Agnolo-Bronzino-1525-Cappella-Capponi-Santa-Felicita-Florence

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

5- مولده ونشأته

ولد يوحنا في القيروان في الخمس مدن الغربية، حيث كان يعيش أبوه وعمه.

وكانا غنين ويشتغلان بالزراعة. كما كانت أمه موسرة، لذلك أحسنت تثقيفه،

وعلمته اللغات اليونانية واللاتينية، فدرس كتب الناموس والأنبياء.

ولعله بسبب هذه الثقافة الواسعة التي تمتع بها مرقس يظن البعض أنه مترجمًا لبطرس الرسول في

كرازته (!!) مما سنرجع إليه فيما بعد.

ويقول التاريخ أن بعض القبائل الهمجية المتبررة هجمت على أملاك أسرته في القيروان ونهبتها،

وكان ذلك في عهد أوغسطوس قيصر، فاضطرت هذه الأسرة الصالحة إلى الهجرة،

فهاجرت إلى فلسطين. وكانت قد استقرت هناك عندما بدأ السيد المسيح خدمته (13).

وهكذا رأى مرقس السيد المسيح، وانضم إليه، وصار من تلاميذه.

وكذلك تبعت الرب مريم أم مرقس، واستضافته في بيتها، وكانت من النسوة اللائي خدمته.

ويقول التقليد إن مرقس اشترك في عرس قانا الجليل حيث عمل الرب أولى معجزاته

(يو 2) وكان من التلاميذ الذين استقوا من الماء خمرًا (14).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--041-St-Mark-the-Evangelist-12

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

6- بيت مارمرقس أول كنيسة مسيحية

لا يوجد بيت نال شهرة أكثر من بيت مارمرقس: فيه أكل السيد المسيح الفصح مع تلاميذه الأطهار،

وفيه غسل أرجلهم، وفيه أعطاهم عهده جسده ودمه الأقدسين. وفيه اختفى قبيل القيامة.

وفيه حل الروح القدس على التلاميذ وتكلموا بألسنة.

كما كان هذا البيت العظيم هو أول كنيسة مسيحية في العالم.

وإحدى قاعاته هي علية صهيون المشهورة..

وكما تورد هذه الحقائق جميعًا، كل مراجعنا القبطية التاريخية،

كذلك تؤكدها كتب الكاثوليك والبروتستانت وكافة الطوائف الأخرى.

ومن الشهادات على هذا ما ذكره الأب بول دورليان شينو في كتابه (قديسو مصر)

حيث قال: إن مرقس عرف باسم ابن مريم [جارة ومضيفة المسيح] وإن

[بيت مريم حيث أحتفل بالفصح الأخير (15) كان على جبل صهيون على صخرة كبيرة].

ومن الشهادات الواضحة ما سجله الكاردينال بارونيوس (من أشهر علماء الكاثوليك في القرن 16)

حيث قال عن بيت مارمرقس إنه: [كان محط رحال المسيح وتلاميذه: ففيه أكل الفصح معهم،

وفيه اختفوا بعد موته، وفى علية منه حل عليهم الروح القدس. وقد كان هذا البيت أول كنيسة مسيحية] (16)

وهذه الحقيقة عينها يذكرها ثيئودسيوس من كتاب القرن السادس في كتابه عن الأرض المقدسة

الذي نشره Gildemeister وأسمه:

De Situ Terrae Sanctae (43 p. 20).

وقالت دائرة المعارف البريطانية (17) أن بيت مارمرقس كان مركزًا للحياة المسيحية في أورشليم.

ولأن السيد المسيح صنع الفصح في بيت مارمرقس، لذلك أجمع العلماء على أن مارمرقس

كان هو الرجل حامل جرة الماء الذي عناه الرب بقوله لتلميذيه:

(اذهبا إلى المدينة، فيلاقيكما إنسان حامل جرة ماء. اتبعاه.

وحيثما يدخل فقولا لرب البيت: إن المعلم يقول أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي.

فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة) (مر 14: 13 15؛ لو 22: 10 12).

وقد أشار إلى هذا الأمر الكسندر من كتاب القرن السادس في كتابه Landrtio Barnabaoe 13 p. 440.

هذه العلية التي في بيت مرقس، هي التي كان يجتمع فيها تلاميذ الرب

(يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع النساء ومريم أم يسوع ومع إخوته)

وهى التي قصدها الكتاب بقوله: (ولما دخلوا صعدوا العلية التي كانوا يقيمون فيها..)

(أع 1: 13، 14).

وفى هذه العلية حيث كانوا مجتمعين، حل عليهم الروح القدس (أع 2: 1 4)

(وملأ كل البيت).. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب

الأخرى). (وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة..)

وبالتالي يكون هذا البيت المقدس قد هد بدء قيام الكنيسة الأولى..

لذلك ليس عجيبًا أن يكرس هذا البيت للرب ويصبح أول كنيسة.

وهكذا عندما خرج بطرس من السجن بواسطة الملاك، لجأ إلى هذا البيت مباشرة.

وكما يقول عنه الكتاب: (جاء وهو متنبه إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس،

حيث كان كثيرون مجتمعين وهم يصلون) (أع 12: 12) (18)

هذه البيئة الروحية العجيبة؛ أي إنسان تقدمه لخدمة الرب؟! إنسان ينشأ في حضن هذه الأم القديسة،

ووسط أقارب من رسل المسي، وفى هذا البيت الذي دخله الرب،

وقدم فيه جسده ودمه، والذي ملأه الروح القدس..

أى إنسان تقدمه هذه البيئة سوى ناظر الإله ما رمرقس الإنجيلى،

الذي انضم إلى تلمذة الرب، وصار من خاصته، وأختاره الرب ضمن تلاميذه السبعين..

_______________

15 - Les Saints d,Egypte, p. 496.

16- فرنسيس العتر: مجلة الصخرة سنة 1951 ص 118 كتاب

(التاريخ المنسي لفلاديمير جيته ج 1 ص 258، ص 259 مختصر تاريخ الأمة القبطية (سليم سليمان فرنسيس العتر) ص 274.

17 - Encyc- Brit I Ith e. MARK.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

7- أحد السبعين رسولًا | آراء المؤرخين

جميع مؤرخي الأقباط في كافة عصورهم أجمعوا على أن مارمرقس كان من السبعين رسولًا الذين ذكرهم

لوقا الإنجيلي (10: 1 12) ليس فقط كتاب عصرنا الحاضر (19)،

وإنما مؤرخو العصور الوسطى أيضًا. فقد ذكر هذه الحقيقة ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين في

القرن العاشر (20) وقد وضعه ابن كبر في قائمتين بأسماء السبعين رسولًا إحدهما نقلًا عن الأصل

القبطي، والثانية نقلًا عن اليوناني (21).

وذكر هذه الحقيقة أيضًا المقريزى؛ من مؤرخي المسلمين في العصور الوسطى

فقال: [ومن هؤلاء السبعين مرقس الإنجيلى. وكان اسمه أولًا يوحنا.

وعرف ثلاثة ألسن: الفرنجي والعبراني واليوناني] (22).

ومن الآباء الأول ذكر هذه الحقيقة القديس ابيقانيوس أسقف قبرص في كتابه ضد الهرطقات (51: 5)

وذكرها من قبله العلامة أوريجانوس في أواخر القرن الثاني وأوائل الثالث في كتابه عن الإيمان بالله،

فقال إن مرقس كان من تلاميذ الرب السبعين الذين شرفهم بالرسالة (24).

ومن غير الأرثوذكسي نجد أن المشرق في مقدمة تفسيره لإنجيل مرقس يقول إنه

[دعى للتلمذة برفقة السبعين تلميذًا، وسمى الثيئوفورس أي حامل الله]

وشينو (الكاثوليكى) في كتابه (قديسو مصر) Les Saints d, Egypte يلقب مرقس رسولًا apotre.

19 انظر: الأنبا ايسيذيروس، حبيب جرجس، منى يوحنا، فرنسيس العتر، كامل صالح نخلة، إيريس المصري.

20 تاريخ البطاركة: السيرة الأولى.

21 مصباح الظلمة: الكتاب الرابع.

22 انظر: القول الابريزي للعلامة المقريزي (طبعة سنة 1898) ص 18.

23 تفسير إنجيل مرقس (المقدمة)

24 – De Recta in Deum Fide.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--009-fra-angelico-saint-mark-Fra-Angelicos-portrait-of-Saint-Mark

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

8- الرسول بشهادة التقليد وطقوس الكنيسة

إن لقب هذا القديس الثابت في كل صلوات الكنيسة وتسابيحها هو " مرقس الرسول" (25)

Piapoctoloc.

وهناك لقب آخر نجده في كتاب الإبصاليات، في أبصالية واطس (26)،

هو "تلميذ المسيح" W pimaqhthc nte P,c، وهذا اللقب عينه "تلميذ المسيح"

يتكرر في لحن للقديس في كتاب التماجيد السنوية (27).

ونلاحظ أننا في قراءة إنجيله، نقول في مقدمته: "فصل شريف من إنجيل معلمنا مارمرقس البشير والتلميذ الطاهر".

وهكذا نتمسك باستمرار بكونه رسولا وتلميذا للرب.

وفى عيد القديس في 30 برومودة، نجد كل القراءات عن اختيار الرسل، وعملهم وسلطانهم (28)

ومن الشهادات البارزة جدًا العميقة الدلالة على اعتقاد الكنيسة في أن مار مرقس هو أحد السبعين تلميذًا،

الإنجيل الخاص به في دورة الصليب والشعانين.

حيث يقرأ أمام كل أيقونة ما يناسبها من الفصول: أمام أيقونة الملاك ما يخص الملائكة،

وأمام أيقونة الشهيد ما يخص الشهداء..إلخ. وعندما نصل إلى أيقونة مارمرقس تقرأ الكنيسة فصل

الإنجيل من (لو 10: 1 12) الذي أوله

(وبعد ذلك عين الرب سبعين آخر أيضًا، وأرسلهم اثنين أمام وجهه..).

واخوتنا الكاثوليك يعترفون هم أيضًا برسولية مرقس الرسول.

وهذا واضح من كتاب الثيئوتوكيات (29) حيث يقولون فيه :

أ (مرقس، أيها الرسول الإنجيلي.. بك تباركت جميع قبائل الأرض،

وبلغ كلامك إلى أقاصي المسكونة) وهذه العبارة الأخيرة المأخوذة من (مز18: 4)

تعطى فكرة عن أن مرقس الرسول رسالته مسكونية أكثر منها مكانية.

ب (ثلاثة أسماء سماوية أنت نلتها يا مرقس، المتكلم بالإلهيات، والإنجيلي، والرسول.

وقد نلت ثلاثة أكاليل يا حبيب المسيح: إكليل الرسولية، وإكليل الشهادة، وإكليل الإنجيلي).

ج (رفقاؤك الرسل يفتخرون بك. ونحن نفتخر بك وبهم) والعبارة الأولى (رفقاؤك الرسل)

neksfhr napoctoloc تجعله في نفس صفوف الرسل، تربطه بهم رابطة الزمالة وليس التلمذة..

أليس عجيبًا بعد كل هذا..

أن نقرأ عبارة منسوبة إلى بابياس أسقف هيرابوليس يقول فيها عن القديس مرقس إنه:

[لا سمع الرب ولا تبعه]!! ثم أليس عجيبًا بالأكثر أن ينقل عن بابياس مؤرخون آخرون؟!

كيف هذا وقد كان مرقس يستضف الرب في بيته، وكان هو نفسه من تلاميذه،

وكانت أسرته كلها من أتباع المسيح. وآخر بيت خرج منه الرب إلى جثسيماني ثم إلى الجلجثة هو بيت مرقس..

كذلك يجمع كل علماء الكتاب المقدس على أن مرقس الرسول هو الشاب الذي تبع المسيح عند القبض عليه

(وكان لابسًا أزارًا على عريه) فلما هاجمه الشبان هرب عريانًا (مر 14: 51 52)

مظلوم هذا القديس العظيم مع أمثال هؤلاء المؤرخين.

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

لذلك، لكي تحمى الكنيسة أبناءها من هذه المغالطات التاريخية،

أصرت أن تلقب مارمرقس باستمرار بلقبه المعروف لنا جميعًا (ناظر الإله) qeorimoc.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--022-St-Mark-Andrea-Del-Castagno-1442-Fresco-San-Zaccaria-Venice

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

9- المعجزة الأولى في بدء كرازة مارمرقس

إن أول شخص جذبه مارمرقس إلى الإيمان هو أبوه أرسطو بولس

، فلقد حدث أنهما بينما كان سائرين في طريقهما إلى الأردن أن لاقاهما أسد ولبؤة في الطريق.

فعرف أرسطو بولس أن نهايته ونهاية مرقس قد اقتربت،

فقال له: [اهرب يا ابني لتنجو بنفسك، واتركني أنا لينشغل هذان الوحشان بافتراسي].

فقال مرقس لأبيه: [إن المسيح الذي بيده نسمة كل منا، لا يدعهما يقعان بنا].

ثم صلى قائلًا: [أيها المسيح ابن الله أكفف عنا شر هذين الوحشين، واقطع نسلهما من هذه البرية].

واستجاب الله صلاته في الحال. فانشق الوحشان، وانقطع نسلهما من تلك البرية.

وكان لتلك المعجزة أثرها السريع المباشر، فآمن أرسطوبولس بالمسيح (30)

على يد ابنه مرقس؛ وأعلن له إيمانه. وهكذا كان أول شخص جذبه هذا القديس إلى الإيمان هو أبوه،

الذي قيل إنه مات بعد إيمانه بقليل (31).

وكما صحبت المعجزة كرازة مارمرقس في هذه الواقعة،

كذلك صحبته المعجزات في كرازته في الخمس مدن الغربية ومصر كما سنرى فيما بعد.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--067-The-Lion-of-St-Mark-Vittore-Carpaccio-1516-Palazzo-Ducale-Venice

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

10- أسد مارمرقس

أخذ أسد مارمرقس شهرة كبيرة، وأصبح عنصرًا ظاهرًا في جميع صوره.

وهو إما يرجع إلى أولى معجزاته حيث قتل أسدًا ولبؤة باسم الرب.

وإما أنه يرجع إلى إنجيله الذي يبدأ بصراخ الأسد: (صوت صارخ في البرية)؛

أو لأن إنجيله يمثل السيد المسيح في جلاله وملكه؛ على اعتبار أنه:

(الأسد الخارج من سبط يهوذا) (رؤ 5: 5).

وهكذا عندما يرمز إلى الإنجيليين الأربعة بالحيوانات الأربعة الواردة في سفر الرؤيا (4: 7)،

يرمز إلى القديس مرقس بالأسد هذه الحيوانات.

وهكذا فإن أهل البندقية عندما اتخذوا القديس شفيعًا لهم، اتخذوا أسده رمزًا لهم،

وأقاموا تمثالًا كبيرًا لهذا الأسد المجنح في ساحة مارمرقس بمدينتهم..

وأصبح أسد مارمرقس مجالًا لإبداع الفنانين. وهم يصورونه على الدوام أسدًا هادئًا أليفًا،

انتزع منه القديس مرقس ما فيه من وحشية واستبقى ما فيه من شجاعة.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--066-Symbol-of-St-Mark-Cologne-Cathedral-Kolner-Dom-Germany

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

11- بشارته مع الرسل

بدأ مارمرقس كرازته وهو شاب صغير السن، لذلك لم يبدأ كرازته منفردًا صحب الرسل أولًا.

ويروى لنا سفر أعمال الرسل كرازته مع القديسين بولس وبرنابا الرسولين.

ويروى لنا التقليد أنه قبل كرازته مع بولس وبرنابا، عمل في الكرازة أولًا مع بطرس الرسول في أورشليم واليهودية، وهكذا يقول ساويرس بن المقفع:

[بعد صعود المسيح صحب مرقس بطرس وبشبرا الجموع في أورشليم، وذهبا إلى بيت عنيا وبشرا بكلام الله] (32).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--015-Saint-Mark-Gospel-Writer

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

12- مارمرقس كاروز المسكونة كلها وليس لمصر فقط

إن كان مرقس الرسول كاروزًا للديار المصرية بصفة خاصة،

فهو من الناحية العامة كاروز مسكوني، للخليقة كلها.

ولذلك صدق الأنبا ساويرس أسقف نستروه (من آباء القرن التاسع) عندما قال عن مارمرقس:

[ذلك القديس العظيم الذي لم يضيء مصر فحسب، بل العالم كله].

هو أحد السبعين رسولًا الذين أرسلهم الرب للخدمة.

وهو أحد الإنجيليين الأربعة الذين بشروا المسكونة كلها بأناجيلهم،

ومازال العالم كله ينتفع ببشاراتهم، دون أن يقتصر عملهم على كنيسة معينة.

كذلك فإن قداسه قد انتفع به العالم كله، والمدرسة اللاهوتية التي أسسها في الإسكندرية،

قد أشرقت بعلمها ومعرفتها على العالم كله.

كان العالم المعروف في وقته هو آسيا وأفريقيا وأوروبا.

وفيها كلها قد بشر مرقس بكلمة الله..

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--013-Jacob-Jordaens-The-Four-Evangelists-1625-Louvre-Paris-France

13- كرازته في آسيا وأوروبا

كرز مارمرقس في اليهودية، وفي جبل لبنان، وفى مناطق من سوريا وبخاصة في كولوسي،

وقيل أيضًا في البندقية واكويلا..

14- كرازته في اليهودية

كرز مع القديس بطرس في اليهودية، وفي أورشليم وبيت عنيا، وجهات أخرى..

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

15- كرازته في أنطاكية

صحب مارمرقس القديسين بولس وبرنابا في رحلتهما الأولى، وبشر معهما في نواحى سوريا،

وبخاصة في أنطاكية عندما ذهبا إليها (أع 11: 27 30) (وأخذا معهما يوحنا الملقب مرقس)

(أع 12: 25).

وهكذا زف معهما كلمة الخلاص إلى انطاكية حوالى سنة 45 م (1)

وقد شهد بهذا أيضًا يوسيفوس المؤرخ الشهير (2).

وأنحدر معهما إلى سلوكية (أع 13: 4) وهى ميناء قديمة لانطاكية

(3) وظهر القديس مرقس مرة أخرى في أنطاكية (أع 15: 37)

مع برنابا الرسول بعد مجمع أورشليم (4)

_____________

1 سليم سليمان وفرنسيس العتر: مختصر تاريخ الأمة القبطية ص 274.

2 يوسيفوس: تاريخ اليهود ك 2، 5.

3 خربت. وقرب موضعها حاليًا قرية القلصى.

4 – Hastings, Dict. Of the BibleVol. 4 p. 245

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--Josephus-Flavius-01

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

16- كرازته في قبرص

وفى هذه الرحلة الأولى للقديسين بولس وبرنابا، بر معهما في قبرص،

إذ يروى سفر أعمال الرسل عن هذين الرسولين أنهما (انحدر إلى سلوكية.

ومن هناك سافرا في البحر إلى قبرص. ولما صارا في سلاميس

(5) ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود. وكان معهما يوحنا خادمًا) (أع 13: 4، 5).

ويقول هيستنجز في قاموس الكتاب المقدس (6):

وكان مرقس معهما خادمًا أي أنه كان مساعدًا لهما في التبشير.

وقد استعملت الكلمة بهذا المعنى في (لو 4: 20)

وربما كان مرقس معروفًا بين زملائه اليهود باسم يوحنا الخادم (أي الذي يقوم بخدمة الرب).

ثم نرجع ونسمع عن مارمرقس بعد مجمع أورشليم الذي عقد سنة 50 م أو سنة 51 م

أنه ذهب مرة أحرى إلى قبرص مع القديس برنابا. إذ يروى سفر أعمال الرسل

(وبرنابا أخذ مرقس وسافرا في البحر إلى قبرص) (أع 15: 39).

______________

5 سلاميس هى عاصمة قبرص.

6- Hastings, Dict. Of the Bible Vol. 4p, 245.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--012-Gospel-St-Mark-Ebbon-de-Reims-815-835

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

17- كرازته في جهات أخرى من آسيا

وفى الرحلة الأولى للقديس بولس وبرنابا، نلاحظ أيضًا أن مارمرقس بشر معهما في بافوس.

وذهب معهما حتى برجة بمفيلية. ثم فارقهما هناك ورجع إلى أورشليم (أع 13: 13).

ولسنا ندرى سبب مفارقته لهما هناك. ولكننا نعلم أن رجوعه هذا قد آلم قلب القديس بولس الرسول،

حتى أنه رفض أن يأخذ مرقس معه عند عودته لافتقاد المؤمنين في سورية وكيليكية.

وبسبب هذا حدثت مشاجرة بين بولس وبرنابا حتى فارق أحدهما الآخر.

على أن بولس عاد وعرف أهمية مارمرقس للخدمة فيما بعد كما سنرى.

ويعتقد أهل لبنان أن القديس مرقس كان أحد مبشريهم، وكان أول أسقف على جبيل.

وفي ذلك يقول صاحب الغبطة مار أغناطيوس يعقوب بطريرك السريان الأرثوذكسى:

[وجبيل تفتخر بأول أسقفتها يوحنا مرقس]

(7).

وقد ورد ذلك أيضًا في كتاب (مدينة الله إنطاكية العظمى) للدكتور أسد رستم

(8) إذ يقول إنه يوجد تقليد في جبل لبنان عن تبشير مارمرقس في أماكن معينة منه.

ولكن يضيف المؤلف بأن رسولنا مرقس أقيم من القديس بطرس أسقفًا على جبيل!!

ونحن لا نمانع في أن يكون القديس مارمرقس قد بشر بعض مناطق لبنان،

أو جبيل بالذات، كما بشر جهات أخرى في هذه المنطقة وغيرها.

ولكننا لا نوافق على أنه أقيم أسقفًا هناك، فأسقفية مارمرقس هي كرسي الإسكندرية والخمس مدن الغربية

وما يتبع ذلك الكرسي..

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

أما كون مارمرقس قد أقيم أسقفًا من يد القديس بطرس،

فإن هذه نزعة كاثوليكية لا نوافق عليها الدكتور رستم ومن يعبر عن آرائهم من (الروم الأرثوذكسي)

الذين قاسوا من الرئاسة البطرسية وهاجموها زمنا طويلًا..!!

________________

7 تاريخ الكنيسة السريانية الانطاكية ج 1 ص 156.

8 ج 3 ص 298.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--036-St-Mark-the-Evangelist-07

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

18- كرازته في رومة

اشتراك مارمرقس مع بولس الرسول في تأسيس كنيسة رومه.

والكاثوليك يرون أنه تعب أيضًا في تأسيس كنيستهم،

ولكن مع بطرس الرسول! وكما يقول كتاب مروج الأخيار عن علاقة القديس مرقس ببطرس:

[وسافر معه إلى رومية المكرمة، واشترك معه في أتعاب الرسولية] (10)

كما يقول أيضًا إن بطرس عندما سافر بعيدًا عن رومية

[أمر تلميذ العزيز (مرقس) بخدمة هذه الكنيسة]

(11) ولقد أفردنا فصلًا خاصًا بتأسيس كنيسة رومه لشرح هذه النقطة بالتفصيل،

يمكن للقارئ الكريم أن يرجع إليه..

______________

9 اقرأ الفصل الخاص بالقديس مرقس وكنيسة رومه.

10 ج 3 ص 298.

11 مروج الأخيار في تراجم الأبرار (25 نيسان) ص 233.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--034-St-Mark-the-Evangelist-05

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

19- كرازته في كولوسي

يتضح هذا الأمر من توصية بولس الرسول عليه في رسالته إلى أهل كولوسي، إذ يقول لهم:

(يسلم عليكم أرسترخس المأسور معي، ومرقس ابن أخت برنابا الذي أخذتم لأجله وصايا. إن أتى إليكم، فاقبلوه) (كو 4: 10).

20- كرازته في البندقية وأكويلا

أخذت كثير من الكنائس في محاولة الانتساب إلى كرازة مارمرقس أيضًا، فلم يكتف أهل البندقية بسرقة

جسد القديس، وباتخاذه شفيعًا لهم وبطلًا لبلادهم (Patron )

(12) وإنما بحسب التقاليد الموجودة عندهم يقولون انه بشرهم،

ثم ذهب إلى الخمس مدن الغربية.. ومادام قد ذهب إلى إيطاليا وبشر في روما فما الذي يمنع أن يكون قد

بشر في تلك المنطقة التي بنيت فيها البندقية!!

وكذلك أكويلا، من أعمال البندقية بايطاليا، حاولت الانتساب إلى كرازة مارمرقس أيضا.

فقيل إن مارمرقس بشر بإنجيله في أكويلا (13)،

وأن له فيها آثارًا عظيمة جعلت اسمه مخلدًا، واعترف الإيطاليون بفضله عليهم للخدمات الجليلة

التي أداها لهم..

وفى غير آسيا وأوروبا، كانت كرازة مارمرقس الأساسية في أفريقيا،

في الخمس مدن الغربية في ليبيا، وفي الإسكندرية والأقاليم المصرية.

وقد أمتد كرسي الإسكندرية بعد استشهاده إلى النوبة (14) وبلاد السودان وإلى أثيوبيا..

هذا هو القديس مارمرقس، الذي لا نستطيع أن نحصر كرازته في مصر فقط..

إن عمله الكرازي لا يقتصر على كنيستنا القبطية وحدها.

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

ولكن هذه الكنيسة المجيدة هي عمله الأساسي، يضاف إليها عمله في المسكونة كلها.

________________

12 - La Rousse p. 1522.

13 قال كذلك الكاردينال بارونيوس في حولياته عن سنة 45 م. (الصخرة سنة 1951 ص 112).

14 كانت توجد في النوبة قرية تسمى (مرقسة) غرقت عند تحويل مجرى النيل بعد تشييد السد العالي.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--045-St-Mark-the-Evangelist-16

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد لقداسة البابا شنودة الثالث

21- كرازته في أفريقيا

لذلك حسنًا يقال عنه في طقس سيامة البطاركة:

(كرسي مارمرقس الإنجيلي ذي المعرفة الحقيقية، الذي نادى في كل المسكونة بالعزاء وخلاص النفوس).

Vhetaf\iwi] 'en ;oikumenh thrc

وهذا العمل الواسع قام به اشتراكًا مع الرسل أحيانا، وبمفرده أحيانا أخرى.

ويضم إلى هذا العمل المسكوني إنجيله، وقداسه، والمدرسة اللاهوتية التي أنشأها في الإسكندرية.

إننا عندما نحتفل بعيد هذا القديس،

إنما يحتفل به معنا العالم أجمع، الذي يعترف بفضل مارمرقس عليه..

هذا الفضل الذي تعجز عن إيفائه صفحات هذا الكتاب الصغير..

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--042-St-Mark-the-Evangelist-13

الفصل الثالث: مارمرقس مع بطرس الرسول

22- الظلم الذي لاقاه القديس مرقس

ما أشد الظلم الذي لاقاه مارمرقس الرسول من أتباع القديس بطرس الرسول..

لقد حاولوا أن يجردوه من كل كرامته الرسولية، وأن ينسبوا كل تعبه إلى غيره،

أعنى إلى القديس بطرس.

أما ملخص تلك الادعاءات فهو:

1 محاولة تجريد مارمرقس من إيمانه بالرب في فترة تجسده على الأرض،

والإدعاء بأنه آمن على يد القديس بطرس بعد القيامة.

2 محاولة نسبة إنجيل مارمرقس إلى بطرس الرسول.

3 محاولة نسبة الفضل في كل العمل الكرازي الذي قام به القديس مرقس إلى القديس بطرس،

حتى في مصر والخمس مدن الغربية.

والغريب بالأكثر هو محاولة نسبة هذه الادعاءات إلى الآباء القدامى،

ومحاولة تسير التاريخ وأقوال الآباء في هذا الركب..!

وما أكثر الأقوال التي نسبت إلى الرسل وإلى الآباء بغير حق..!

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--006-Fra-Angelico-Linaiuoli-Tabernacle-Peter-Preaching-with-Mark-Predella-1433-Museo-di-San-Marco-Florence-Italy

23- محاولة تجريده من إيمانه ورسوليته

على الرغم من أن الكنيسة تسمى القديس مرقس (ناظر الإله)،

وقد أثبتنا أن السيد المسيح كان يدخل بيته، وفيه أكل الفصح مع تلاميذه،

وكان مارمرقس هو حامل جرة الماء الذي قابله التلميذان في الطريق وتبعاه إلى البيت

حسب قول الرب لإعداد الفصح (مر 14: 13، 14)،

وبينما تقول كل المراجع إن مارمرقس كان هو الشاب الذي تبع السيد المسيح ليلة القبض عليه

(وكان لابسًا إزارًا على عريه، فأمسكه الشبان فترك الإزار وهرب) (مر 14: 51، 52)..

على الرغم من ذلك يحاولون أن يجردوا هذا الرسول العظيم من إيمانه بالرب قبل صلبه،

ويقولون أن مارمرقس (كان ممن آمنوا على يد بطرس الرسول بعد حلول الروح القدس في صدر

النصرانية، ومن ثم يدعوه الرسول في رسالته الأولى ابنه لأنه على يده) (1)!!!

هكذا يروى كتاب مروج الأخيار، ويوافقه البطريرك مكسيموس مظلوم فيقول عن القديس مرقس

(المظلوم معه ومع غيره) [لم يعتنق بالإيمان بالمسيح إلا بعد قيامته تعالى من بين الأموات.

وذلك بواسطة القديس بطرس الذي اتخذه من خاصته. ولهذا يدعوه في رسالته الأولى الجامعة ابنه..]

(2)!!

والعجيب أكثر من هذا أن يوردوا نصًا منسوبًا إلى بابياس يقول فيه عن ما ر مرقس إنه

[لا سمع الرب ولا تبعه]!!..

وينسى كل هؤلاء أن مارمرقس كان أحد السبعين رسولًا كما ذكرنا سابقًا

(3) وثابت هذا في كتب التاريخ والطقس. والأقباط الكاثوليك يمجدونه في كتاب الثيئوطوكيات الخاص بهم

(4) قائلين له: (أيها الرسول الإنجيلي..المتكلم بالإلهيات، والإنجيلي، والرسول.. نلت إكليل الرسولية..

رفقاؤك الرسل يفتخرون بك، ونحن نفتخر بك وبهم)

فإن كان أحد رسل الرب، فكيف يقال انه لا سمع الرب ولا تبعه؟! وإن كان أحد الرسل السبعين،

فكيف يقال انه لم يؤمن إلا في يوم الخمسين على يد بطرس؟!

وإن كان بيته هو الذي أعد فيه الفصح للرب، وكان مرقس أحد تابعيه وقت القبض عليه،

فكيف يجرد من الإيمان بالرب في تلك الفترة؟! ثم كيف يقحم اسم أحد الآباء القدامى مثل بابياس

في هذه الادعاءات التي يحاولون بها الرفع من شأن بطرس الرسول بالإقلال من قيمة مرقس.

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

ويقينًا أن بطرس الرسول لا يوافق على هذا الذي ينسب إليه..

أما قول بطرس عن مرقس أنه ابنه، فليس معناه أنه ابن له في الإيمان، وإنما هي أبوة من جهة السن

(5).

ثم كيف يوصف القديس مارمرقس بأنه (رسول) في الكتب التاريخية للكاثوليك وفي كتبهم الطقسية،

بينما لم يكن مؤمنًا بالرب في فترة تجسده على الأرض؟!

ما أصدق قول دائرة المعارف الفرنسية (وناشرها كاثوليك):

[إن دعوى تتلمذ مرقس لبطرس لم تكن سوى خرافة بنيت على سقطات بعض الكُتّاب] (6).

1 مروج الأخيار في تراجم الأبرار (25 نيسان) ص 233.

2 كنز العباد الثمين في أخبار القديسين (25 نيسان) ص 551.

3 أنظر من ص 15 18.

4 من ثيئوطوكيات شهر كيهك ص 175 ص 177.

5 انظر كتاب (إكرم أباك وامك)

6 مجلد 16 ص 871 (عن الصخرة سنة 1951 ص 107).

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--025-StMark-Greek-New-Testament-Manuscripts-in-Albania

24- محاولة نسبة إنجيله إلى بطرس

إنهم يسمونه (كتاب القديس بطرس وتلميذه الملازم له) ويسميه الأب شينو (سكرتيره ومترجمه العزيز)

(7).
Marc, son secretaire et son cher interpere

وهكذا يقول البعض أن إنجيل مارمرقس أملاه عليه بطرس.

ويقول البعض أن مرقس الرسول كتب ما كان قد سمعه من بطرس،

أو ما كان قد علم به بطرس. حتى أن بعضهم يسمون هذا الإنجيل (مذكرات بطرس)!

والعجيب أنهم أدخلوا مثل هذا القول أيضًا في كتبنًا الطقسية عندما نروها في بلادهم.

وهكذا ورد في كتاب السنكسار cuna[arion كما نشره رينيه باسيه Rene Basset

في باريس في مجموعة أقوال الآباء الشرقيين Patrologia Orientles

عن ما رمرقس تحت يوم 30 برمودة [ومضى إلى بطرس بومية وصار له تلميذًا وهناك إنجيله،

أملاه عليه بطرس، وبشَّر به في رومية]!! (8)

Marc , alla trouver Pierre a Rome et devint. Son discple. Ily ecrivit son evangile que Pierre lui dicta et l، ،

Annonca dans la vill’’.

وللتعبير عن هذه الفكرة الخاطئة في تدوين إنجيل مرقس،

توجد في روما أيقونة للفنان إنجيليكو تصور القديس مرقس جالسًا عند قدمي بطرس أثناء تبشيره

أهل روما، وهو يدون أقواله (أي أقوال بطرس) في كتاب.

‘’

Saint Marc assis au Pieds de Saint Pierre Prechant au Romains , note dans un livre ses Paroles '' (9)

و لسنا الآن في مجال بحث إنجيل مرقس وكيف كتبه القديس مرقس،

فقد خصصنا لهذه النقطة فصلًا في هذا الكتاب. إنما يكفي ههنا أن نقول أن إنجيل مرقس ليس إملاء

بطرس، وإنما من إملاء الروح القدس. كما أن مرقس الرسول لم يكن محتاجًا إلي أن يعرف من القديس

بطرس المعلومات الخاصة بالسيد المسيح، فهو يعرفها جيدًا كناظر للإله،

وكشخص شاهد معجزات الرب منذ البدء، منذ المعجزة الأولي في عرس قانا الجليل،

وكأحد السبعين رسولًا. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات

والكتب الأخرى). ويعرفها لأن في بيته كان يجتمع الرسل كلهم ومعهم السيدة العذراء والدة الإله...

ولكن يبدو أن أخوتنا الكاثوليك استنكروا علي مرقس الشاب أن يكتب إنجيلًا، بينما الشيخ لم يكتب،

فنسبوا الإنجيل إلي بطرس.

____________________

7- Chineau: Les Saints d,Egypte I, P. 5...

8- Le Synaxaire Arab-Jacobite.

9- Louis reau: Icongraphie de lart chretien, III P. 871.
كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--028-St-Mark-Michele-Di-Matteo-1427-Gallerie-dellAccademia-Venice

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--028-St-Mark-Michele-Di-Matteo-1427-Gallerie-dellAccademia-Venice

25- محاولة نسبة كرازة مارمرقس إلى ماربطرس

و كما أرجعوا إيمان مرقس إلي بطرس، وكما نسبوا إنجيله إلي بطرس،

كذلك في كرازته يحاولون أن يجعلوا مرقس الرسول مجرد أداة في يد القديس بطرس يحركها كما يشاء!

فالقديس بطرس بحسب رأيهم هو الذي أرسله إلى مصر، وهو الذي أرسله إلى الخمس مدن الغربية

وهو الذي يقدم له مارمرقس الحساب عن كرازته.

فيقول الأب بطرس فرماج اليسوعى في كتابه (مروج الأخيار) عن مارمرقس

[وعندما أبرز أمر الملك قلاوديوس بإخراج اليهود من رومية سنة 49 للمسيح (10)،

أرسل القديس بطرس الحبيب إلى مصر ونواحيها ليبشر بالإنجيل المقدس]!!!

كما أن مكسيموس مظلوم بطريرك الروم الملكيين الكاثوليك يردد نفس الكلام فيقول إن

[القديس بطرس أرسل القديس مرقس إلى الاقليم المصري سنة 49 (11)

كي ينذر أولئك الشعوب بموجب الإنجيل الذي حرره].

ومن الكلمات العجيبة التي ذكرها الأب شينو في كتابه (قديسو مصر)

عن مرقس الرسول بعد تبشيره الخمس مدن الغربية أنه

[وهو ملتهب بالرغبة في أن يرى مرة أخرى معلمه الموقر الرسول بطرس،

ذهب إلى روما ليقدم له حسابًا عن الإرسالية التي عهد إليه بها] (12)

والمعروف أن روح الله هو الذي كان يحرك الرسل في كرازتهم.

وهذا واضح من سفر أعمال الرسل إذ يروى عن القديس بولس وأصحابه أنهم

(بعدما اجتازوا في فريجية وكورة غلاطية، منعهم الروح القدس أن يتكلموا بالكلمة في آسيا.

(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).

فلما أتوا ميسيا حاولوا أن يذهبوا إلى بثينية فلم يدعهم الروح..

وظهرت لبولس رؤيا في الليل رجل مكدوني قائم يطلب إليه ويقول: أعبر إلينا وأعنا.

فلما رأى الرؤيا، للوقت طلبنا أن نخرج إلى مقدونية، متحققين أن الرب قد دعانا لنبشرهم)

(أع 16: 6 10).

والعجيب أن شينو هذا الذي يذكر أن مرقس الرسول قد ذهب إلى معلمه بطرس

ليقدم حسابًا عن الإرسالية التي عهد إليه بها، هو نفسه يقول في نفس الفصل من كتابه (قديسو مصر)

عن القديس مرقس [ومن ثم بوحي من الروح القدس أبحر إلى سيرين (القيروان) ومنها أبحر نحو الإسكندرية].

إنه فرق كبير بين الإنسان عندما يتكلم بوحي ضميره، والإنسان عندما يتكلم

وهو مقيد بفكرة معينة يتعصب لها ويرغم التاريخ أن يدور في فلكها..!

إن الأمر الذي اجمع عليه المؤرخون هو ما يعبر عنه ساويرس بن المقفع أسقف الاشمونين

في القرن العاشر إذ يقول: [قسمت جميع الكور على الرسل بالهام الروح القدس ليكرزوا فيها بكلام الله..

فوقع نصيب مرقس الرسول أن يمضى إلى كورة مصر ومدينة الإسكندرية العظمى بأمر الروح القدس،

لكي يسمعهم كلام إنجيل السيد المسيح] (14).

__________________

10 هذا التاريخ لا يوافق عليه غالبية المؤرخين.

11 أنظر الفصل الخاص بالخمس مدن الغربية في هذا الكتاب.

12 - les Saints d,Egypte, I,p. 5...

(13) ,, Ensute sur l,inspiration d,esprit Saint, il s,embarqua a Cyrene et fit voil vers Alexandrie، ،

13 – Ibid.

14 تاريخ البطاركة السيرة الأولى.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--020-Scene-from-the-Life-of-St-Mark-1345-Tempera-on-wood-Basilica-di-San-Marco-Venice

26- إدعاءات رسامته أسقفًا

من العجيب في هذه الادعاءات ما قيل عن مرقس الرسول إنه أقيم أسقفًا في ثلاث مناطق مختلفة كل منها في قارة منفصلة.

قيل إنه أقيم من بطرس الرسول أسقفًا على اكويلا (!!) من أعمال البندقية في إيطاليا في قارة أوربا.

وقيل إنه أقيم من بطرس الرسول أسقفًا جبيل (15) في بلاد لبنان بقارة آسيا.

وقيل أنه أقيم من بطرس أسقفًا على الإسكندرية في قارة أفريقيا.

وأمام هذه الادعاءات يقف القارئ حائرًا:

كيف يمكن أن يقام إنسان أسقفًا على مناطق متفرقة في ثلاث قارات تمثل العالم القديم كله.

ولعل عبارة (أقيم أسقفًا من بطرس الرسول) التي قيلت عن مارمرقس،

لم تكن سوى محاولة لبسط السيادة الرومانية على الكرسي الإسكندري،

عندما ظهر سمو هذا الكرسي في المجامع المسكونية وفي القضايا اللاهوتية التي شغلت العالم المسيحي

في قرونه الأولى وفي التعليم حتى لقب بابا الإسكندرية (قاضى المسكونة).

كما أن إقامته من بطرس لا تتفق مع كونه رسولًا.

____________________

15 د. أسد رستم: مدينة الله أنطاكية العظمى ج 3 ص 298.

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--039-St-Mark-the-Evangelist-10

27- عمل ماريمرقس مع القديس بطرس

كان القديس بطرس من أنسباء مارمرقس، فزوجنه كانت بنت عم والد مرقس الرسول.

وهكذا كان بطرس في حكم والده من جهة السن. وكان يتردد كثيرًا على بيته.

ويروى سفر أعمال الرسل أن بطرس الرسول بعد أن أخرجه الملاك من السجن، ذهب مباشرة:

(إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس حيث كان كثيرون مجتمعين وهم يصلون) (أع 12: 12)

لذلك لا مانع في أن يكون مرقس قد اصطحب نسيبه بطرس في كرازته في أورشليم وبيت عنيا وبعض جهات اليهودية كما يروى ساويرس بن المقفع في تاريخ البطاركة.

وقد كان مرقس مرقس الرسول مع القديس بطرس أثناء كتابته رسالته الأولى التي يقول فيها:

(تسلم عليكم التي في بابل المختارة معكم ومرقس ابني) (1بط 5: 14).

وقد وقع اختلاف كبير بين المؤرخين في ماذا تكون بابل هذه،

وهل المقصود بها اسمها الحرفي أم دلالتها الرمزية. ويرى الكاثوليك أن بابل ترمز إلى روما.

فهل حقًا كرز القديس مرقس مع القديس بطرس في روما؟!

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--070-Winged-Lion-of-Saint-Mark-Pusey-church

28- هل كرز مرقس مع بطرس في روما؟

من الثابت في التاريخ الكنسي عمومًا، سواء ما كتبه الأرثوذكس أو الكاثوليك أو البروتستانت،

بل ثابت من الكتاب المقدس نفسه أن مرقس الرسول قد كرز في روما.

ولا يوجد في الكتاب المقدس كله آية واحدة صريحة تقول أن بطرس الرسول قد ذهب إلى روما.

لذلك فمن المؤكد أن القديس مرقس قد كرز مع بولس الرسول في روما، وليس مع بطرس الرسول.

ولكي نوضح هذا الموضوع بأكثر تفصيل، قد خصصنا له الفصل المقبل من هذا الكتاب..

كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد Www-St-Takla-org--063-St-Mark-Holy-Trinity-Chapel-Santa-Paula-California-USA

» القديس مار مرقس الرسول
» انتقال القديس المجيد الرسول اللاهوتي يوحنا الإنجيلي الجدير بكل مديح
» مطرانية قنا صور كنيسة القديس مار مرقس الرسول
» سيرة حياة القديس مرقس الرسول
» لقديس الرسول متى الإنجيلي‎