حينما تأتيك تجربة فانشغل ليس بالبحث عن سببها، ولا بالبحث عن الشخص الذي سببها،
ولكن فقط بكيفية احتمالها بشكر، بلا ضجر (من التجربة) وبلا حقد (على الذي سببها) + + +
وماذا أقول بينما الكتاب المقدس بأكمله وبعهديـه القديم والجديد معاً،
وبالأخص المزامير يشير إلى هذا الناموس بأجلى بيان .
لكى يتأكد لنا أنـه ناموس روحى وقد وضع سابقاً فى سر ، حتى نحترس ألا نحيد عنـه قيد شعره
ونبذل قصارى جهدنا فى محبة أخوتنا ، ليس فقط فى الظاهر ،
بل وفى الخفاء أيضاً فهو ليس كناموس موسى الذى يحكم على الأعمال الظاهرة ،
لكنـه ناموس روحى يستعلن الأخطاء الخفية .
فالأول رتبـه الله لكى يكون ملائماً لأزمنتـه ؛ أما الثانى فقد أكمله أيضاً بنعمة ربنا الذى قال
" ما جئت لأنقض بل لأكمل " (مت 5: 17) وبـهذا ولكى نخلص باختصار ،
ينبغى علينا الآن أن نغفر لمن نظن أنـه أساء إلينا بحق أو بغير حق !
عالمين أن أعظم الفضائل جميعها هى فضيلة التسامح .
ولكن لما كنا لا نقدر أن نقتنيـها لسبب الخطية التى تملكت علينا ،
لهذا يجب علينا بواسطة السهر وسائر أنواع الإماتات أن نبتـهل إلى الله أن نصير مرضيين عنده ،
فننال منـه القدرة على العمل بـها ( فضيلة التسامح) وبعد ذلك يانفسى ،
ينبغى أن نجعل الهدف الأوحد لنا فى جميع الأوقات وفى كل موضع وفى سائر الأحوال
ألا نحزن بل بالأحرى أن نسر ونفرح بأن نتحمل ما يلحق بنا من ظلم من الآخرين ،
ولا يكون فرحنا هذا بلا معنى ولا هدف ،
بل لأننا قد وجدنا فرصة لنسامح من أخطأ إلينا ونحظى بالتالى بغفران خطايانا !
وهذه هى معرفة الله الحقيقية التى تحيط بكل المعارف التى بواسطتـها نبتـهل إلى الله فيسمع لنا .
هذه هى أثمار الصلاة التى تنبت هكذا إيماننا بالمسيح ،
والتى بواسطتـها نستطيع أن نحمل الصليب ونتبع الرب .
هذه هى أم الوصايا الأولى العظيمة لأنـه بفضلها نصوم ونسهر
ونجاهد لكى تنفتح قلوبنا وأحشائنا لترحب بـها ولا تعود ترفضها + + +
القديس مرقس الناسك
تــــم نقـــل هذا المنتدي إلي موقع آخــــر ... 
الخميس يناير 16, 2014 6:13 am
