الخاطئ الحكيم

---

الخاطئ  الحكيم







في بستان الرهبان قصّة جميلة تنفعنا. أحد الرهبان وُجد متهاوناً في خلاص نفسه.

 لا يحفظ نظام الصلوات والأصوام. كسولاً في عمل الطاعة.

 كان الجميع يحثّونه على التوبة ورؤساؤه ينهرونه ولكن عبثاً.

 بقي كذلك إلى أن حضرته ساعة الوفاة.

 فتحلّق حوله الرهبان حزانى على مصيره الأسود

 من حيث إنّه ليس له ما يقتني به خلاصه.

 وكان هو غائباً عن الوعي.

 وإذا به يُشرق وجهه ويفتح عينيه ويجيلهما في وجوه الرهبان.

 عَجِب الحاضرون لإشراق محيّاه فسألوه:

 نحن نعلم يا أخانا أنّك كنت متهاوناً في سيرتك الرهبانيّة،

 فمن أين لك هذا البهاء؟ كيف تبدو فرحاً وأنت بإزاء الحساب العسير؟!

 فأجابهم: الآن حضرني ملاك الربّ وأراني صكّاً، ثمّ قال لي:

 أتعلم ما هذا؟ فقلت: أجل، هذه لائحة خطاياي وأنا عارف بها.

 لكنّي أعرف أيضاً أنّ السيّد قال: لا تدينوا لكي لا تدانوا.

 فأنا لم أَدِنْ أحداً في حياتي، فمن حقّي لدى ربّي الآن ألاّ أُدان.

 للحال مزّق الملاك صكّ خطاياي وسومحت.


 لهذا أنا أفرح!




+ نفهم من هذه القصّة أنّ كلّ أعمال النسك والصلاة،



 وإن كانت نافعة طبعاً، فليست بضروريّة، ليست شرطاً للخلاص.

 الخاطئ يمكن أن يخلص من دونها.

 أعمال النسك والصلاة ترمي إلى أمر محدّد.

 الغاية منها، من جهتنا، معرفة الذات وتواضع القلب والرأفة بالناس.

 هذه هي التي تقرّبنا إلى الله. هذه هي الثمار الحقّانيّة للنسك والصلاة

 وإلاّ يكون نسكنا وصلاتنا عقيمَين.

 أهميّة قصّة الراهب التي ذكرناها أعلاه تكمن في أنّ للمرء

 أن يخلص بالصوم والصلاة ومن دونهما أيضاً، إذا عرف،

 في روحه، أن يحسّ بخطاياه ويتّضع ويرحم.


 وهذا ممكن بنعمة الله والإرادة الطيّبة للإنسان.






+ثمّ معرفة النفس تجعل لك موقفاً آخر ممَّن هم بإزائك.



 تصبح أكثر واقعيّة في تعاملك معهم.

 تفهمهم أكثر لأنّك تعرف نفسك أكثر.

 كلّما عرفت في نفسك زئبقيّة الخطيئة وصعوبة التخلّص

منها كلّما صرت أكثر صبراً في تعاملك مع الآخرين.

 كلّما فطنت إلى مضاعفات الخطيئة في نفسك كلّما رحمت الآخرين أكثر.

 مَن عرف مقدار ما تُذِلّ الخطيئة الإنسان امتنع عن تعيير الآخرين على خطاياهم.

 وكلّما شعر المرء في عمق نفسه بأنّه لا خلاص له من خطاياه

إلاّ برحمة الله كلّما مال إلى اللطف بالآخرين مهما كانت

وطأة خطاياهم قاسية عليه لأنّه 


"بالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم".






+ هناك، إذاً، ما هو أعمق من الصوم والصلاة كجملة فروض.



 هذا حتّى لا يظنّ أحد منّا أنّ الخلاص بالفروض.

 الخلاص بتغيير القلب أوّلاً وأخيراً.

ربنا يباركك

اختي جولي
 :lol!: 

و يباركك  ات  ايضا 

شكري و تقديري  لمرورك

لك  الشكر  و  التقدير  لمرورك  استاذ  عادل

اسعدني  حضورك  الثمين  على  موضوعي 

باركك  رب  المجد

 :pirat: