سيرة القديس طروبارية قنداق القديس سيريوس البار ونقل عظام القديسان كيروس ويوحنا العادمَا الفضة (28 حزيران)

سنكسار القديسين البارين سرجيوس وجرمانوس الروسيان مؤسسا دير فالام

(القرن 14م)

القديس الأب سرجيوس كاهن مُرسل أصله من الشرق، من أصل يوناني. أقام في الجزيرة الرئيسية لبحيرة لادوغا في منطقة نوفغورود في الموضع عينه الذي قيل، في التقليد، إن الرسول أندراوس المدعو أولاً قد وطئه وغرز فيه صليباً. سلك سرجيوس في نسك شديد. أضنى جسده بالأصوام والأسهار. شعّ بفرح الروح القدس وسلامه. خلال النهار كان ينسخ الكتب المقدسة ويكرز بكلام الله للسكان المحليين الذين طلب عدد كبير منهم أن يعتمدوا. شيئاً فشيئاً نشأ دير في معتزل قديس الله. ساس القديس سرجيوس رهبانه في كل حكمة. أمضى سنواته الأخيرة في إحدى المغاور. هناك قضى بسلام في الرب.

أما القديس جرمانوس فيبدو أنه كان أحد تلاميذه وربما رافقه مرسلاً من الشرق. سلك في إثر شيخه سواء في أتعاب النسك أو الأعمال الرسولية. ركز الدير الذي أنشأه القديس سرجيوس. دُفن ووري الثرى بجانب القديس سرجيوس. تعرّض الدير، بعد حين، إلى غارات البدو. نقل الرهبان الرفات إلى مكان آخر. فلما أُعيدا إلى الدير جرّت محاولات لفتح ضريحهما، لكن كان لهب يخرج منه ويغلف القبر الحجري.

منّ الربّ الإله على هذين الأبوين بموهبة التنبؤ والرؤيا. جرت بهما عجائب جمّة. يُدعيان، بخاصة، كحاميين للبحارة وخلاص الممسوسين. قديسون عديدون خرجوا من دير فالام. عرف فترة ازدهاره الكبير في القرن الثامن عشر بعدما هُجر على مدى قرنين.

سنكسار نقل رفات القدّيسين الصانعي العجائب والعادمي الفضة كيروس ويوحنا

(القرن 5م)

عيدهما:

نحتفل بعيد القدّيسَين كيروس ويوحنا في 31 كانون الثاني. استشهادهما كان في مطلع القرن الرابع الميلادي بعدما قضيا للمسيح جاء مسيحيّون أتقياء وأخفوا جسديهما في كنيسة القدّيس مرقص في الإسكندرية خشية أن يكونا عرضة للتدنيس بأيدي الوثنيّين.

نقل رفاتهما:

زمن الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس الصغير، كان القدّيس كيرلس الإسكندري أسقفاً على الإسكندرية. هذا الأخير كان يصلي إلى الله ويسأله كيف يكافح الطقوس الوثنية. فإذا بملاك يظهر له ويأمره بنقل رفات القدّيسَين الشهيدَين كيروس ويوحنّا، اللذان تناستهما السنون، إلى كنيسة مكرّسة للقدّيسَين الإنجيليّين كان ثيوفيلوس، أسقف الإسكندرية الذي سبق كيرلس قد شيدّها غير بعيدة عن الهيكل الوثني. للحال جمع الأسقف القدّيس كهنته والشعب. وبعد أن أطلعهم على الرؤيا سار على رأس موكب مهيب إلى كنيسة القدّيس مرقص حيث كُشف الغطاء عن ضريح القدّيسَين الشهيدَين الذي كان قد انتُسي. وبالبخور والشموع والأناشيد نقلوهما إلى منوتيس بقرب كانوبي أو أبوقير الحالية في مصر. وكانت الرفات غير منحلة وهي تتلألأ بنعمة الروح القدس. للحال جرت العجائب بها، شفاءً للمرضى وإطلاقاً للممسوسين وبصراً للعميان وسيراً للمقعدين كما في أيّام الربّ يسوع. فلمّا أودعت الرفاة كنيسة القدّيسيَن الإنجيليّين ولّى الإبليس الذي كان مقيماً في هيكل إيزيس الأدبار هلعاً، وجاء الكهنة الوثنيّون وقد عاينوا العَجَب ليلقوا بأنفسهم عند قدمَي رئيس الأساقفة سائلين العماد. ثمّ بمرور الزمن غار الهيكل المهجور في الرمال، فيما اجتذب هيكل القدّيسين الشهيدَين حشوداً متزايدة من الحجّاج من أقاصي الإمبراطورية طلباً لعونهما.

سنكسار القديس البار بولس الكورنثي الطبيب

(القرن 7م)

وُلد في كورنثوس. صار راهباً بعدما أنهى دراسته. ضايقه روح الزنى كثيراً لكنه تمكن من رده بنعمة الله والصوم والصلاة وقوة علامة الصليب. اغتاظ منه الشيطان غيظاً شديداً. سلّط عليه امرأة سيئة السيرة ادعت أن بولس هو أب مولودها الجديد. اقتحم هراطقة الدير وجعلوا الطفل بين ذراعي القديس ثم ألزموه أن يسير في شوارع المدينة وأزقتها ودعوا الناس إلى البصاق عليه محقرين الرهبان. رفع بولس صلاة حارة إلى الله قائلاً: ليبن هذا الرضيع من هو أبوه. أخرج الرضيع يده من القماط وأشار بإصبعه إلى حدّاد وصاح: "هذا الرجل هو أبي لا بولس الراهب!" إذ ذاك أُفحم متهمو القديس وتابوا عّما فعلوه. أسبغ الرب الإله، فيما بعد، على القدّيس بولس بموهبة الشفاء بحيث لم يكن بحاجة لأكثر من وضع يده على المرضى فيُشفون للحال. رقد بسلام في الرب ممتلئاً أياماً خلال القرن السابع للميلاد.

سنكسار القديس الشهيد بابياس

(القرن 3/4م)

جرى القبض عليه لمسيحيته زمن الاضطهاد الذي أطلقه الإمبراطور الروماني ذيوكليسيانوس قيصر. دعاه القاضي إلى التضحية للأوثان فأجابه باتهامات عنيفة أثارت غيظه. عرضوه للضرب بلا هوادة وألقوه في الزيت المحمى وجرّوه على أرض مبحصة وعلّقوا في عنقه حجراً ثقيلاً ثلاثة أيام. بعد ذلك غطّوه بالجمر ودفنوه تحت كومة من الحجارة. لكن ملاكاً نجاه. هذا حرّك جلاديه إلى الإيمان بيسوع وكذا فعل وثنيون آخرون. هؤلاء جرى قطع رؤوسهم جميعاً قبل أن يسلم قديس الله الروح.

طروبارية نقل عظام القديسين الصانعَي العجائب الماقتَي الفضة كيرسَ ويوحنا باللحن الخامس

لقد منحتنَا عجائبَ قديسيك الشهداءِ، سوراً لا يحارَب أيها المسيح الإله، فبتوسلاتهم شتّتْ مشورات الأمم، وأيّدْ صوالج المملكة، بما إنك صالح وحدك ومحبٌّ للبشر.

قنداق باللحن الثاني

لنسبحْ أيها المؤمنون بصوتٍ عظيم، بيمارستان المسكونة العظيم، الزوجان المحبوبان من المسيح، الكوكبين المتلألئتين بأشعة الأشفية، هاتفين في داخل هيكلهما: أن كيرُس ويوحنا المانحيَ العجائب وطبيبيَ المرضى، هما ينيران الأقطار.

طروبارية القديس بولس الكورنثي الطبيب باللحن الثامن

لِلبَرِيَّةِ غَيْرِ الـمُثْمِرَةِ بِمَجارِي دُمُوعِكَ أَمْرَعْتَ. وبِالتَّنَهُّداتِ التي مِنَ الأَعْماق أَثْمَرْتَ بِأَتْعابِكَ إِلى مِئَةِ ضِعْفٍ. فَصِرْتَ كَوكَباً لِلمَسْكونَةِ مُتَلأْلِئاً بِالعَجائِب. يا أَبانا البارَّ بولس فَتَشَفَّعْ إِلى المَسِيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.

طروبارية القديسان سرجيوس وجرمانوس الروسيان مؤسسا دير فالام باللحن الثامن

لِلبَرِيَّةِ غَيْرِ الـمُثْمِرَةِ بِمَجارِي دُمُوعِكَ أَمْرَعْتَ. وبِالتَّنَهُّداتِ التي مِنَ الأَعْماق أَثْمَرْتَ بِأَتْعابِكَ إِلى مِئَةِ ضِعْفٍ. فَصِرْتَ كَوكَباً لِلمَسْكونَةِ مُتَلأْلِئاً بِالعَجائِب. يا أَبانا البارَّ سرجيوس فَتَشَفَّعْ إِلى المَسِيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.

لِلبَرِيَّةِ غَيْرِ الـمُثْمِرَةِ بِمَجارِي دُمُوعِكَ أَمْرَعْتَ. وبِالتَّنَهُّداتِ التي مِنَ الأَعْماق أَثْمَرْتَ بِأَتْعابِكَ إِلى مِئَةِ ضِعْفٍ. فَصِرْتَ كَوكَباً لِلمَسْكونَةِ مُتَلأْلِئاً بِالعَجائِب. يا أَبانا البارَّ جرمانوس فَتَشَفَّعْ إِلى المَسِيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.

طروبارية القديس الشهيد بابياس باللحن الرابع

شَهِيْدُكَ يا رَبُّ بِجِهادِهِ، نالَ مِنْكَ الإِكْليْلَ غَيْرَ البالِيَ يا إِلَهَنا، لأَنَّهُ أَحْرَزَ قُوَّتَك فَحَطَّمَ الـمُغْتَصِبين وسَحَقَ بَأْسَ الشَّياطينِ التي لا قُوَّةَ لَها، فَبِتَوسُّلاتِهِ أَيُّها الـمَسيحُ الإِلَهُ خَلِّصْ نُفُوسَنا.

اللّهم بشفاعة جميع قديسيك سيرة القديس طروبارية قنداق القديس سيريوس البار ونقل عظام القديسان كيروس ويوحنا العادمَا الفضة (28 حزيران) Candle%20%28100%29