أحد آباء المجمع المسكوني الرابع (الآباء القديسون الـ 630 المجتمعون في خلقيدونيا) - القديسان سارة المصرية وإستفانوس السابوي الباران عيد جامع لرئيس الملائكة جبرائيل (13 تموز)
سنكسار الآباء القديسين المجتمعين في المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونيا
(451م)
أصل العيد:
التأم المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونيا سنة 451 م بحضور 630 أباً، كما ورد في التراث، رغم أن عدد الموقعين على أعمال المجمع كان ثلاثمائة وخمسين فقط. هؤلاء جاؤوا بمعظمهم من أبرشيات الشرق... كان، على رأسهم، القديس أناتوليوس القسطنطيني وممثلو بابا رومية، ومن أهمهم: القدّيس لاون الأول ومكسيموس الأنطاكي وجوفينال القسطنطيني.
دعا له الأمبراطوران مرقيانوس وبلخاريا. وكان غرضهما إعادة السلام والوحدة اللذين تعكرّا إثر مجمع أفس الباطل المنعقد سنة 449م، وكذلك إدانة هرطقة أفتيشيس (التي تكلم فيها عن تكلم على امتزاج بين الطبيعتين الإلهية والبشرية، وانصهار الثانية في الأولى بعد التجسد).
الكنائس القبطية والسريانية والأثيوبية والأرمنية دُعيت كنائس الطبيعة الواحد عن غير حق لأنها أدانت هرطقة أفتيشيس. لكنها إذ لم تسلّم بالتحديد العقدي لمجمع خلقيدونيا, بسبب التصاقها اللفظي المبالغ فيه بعقيدة القدّيس كيرللس، بقيت خارج الشركة الأرثوذكسية القويمة. حوار الخلقيدونيين وغير الخلقيدونيين في الآونة الأخيرة أبان أنه لا افتراق حقيقي في المستوى المسيحاني الخريستولوجي بين الفريقين. لكن صعوبات أخرى وثغرات نشأت عن تداعيات خمسة عشر قرناً من الانقسام لا زالت بحاجة إلى معالجة قبل أن يأتي الفريقان إلى الوحدة المرتجاة.
من قرارات المجمع:
vتبعأ للآباء القديسين نعلن، باتفاق الأصوات, أننا نعترف بواحد أحد الابن, ربنا يسوع, الكامل في لاهوته والكامل في ناسوته, وهو الإله الحق والإنسان الحق ذو النفس العاقلة والجسد, من طبيعة مشتركة مع الآب من جهة لاهوته, ومن طبيعة مشتركة معنا من جهة الناسوت, وهو مثلنا في كل شيء إلا في الخطيئة؛ المولود من الآب قبل الدهور من جهة اللاهوت وهو إياه في الأزمنة الأخيرة, مَن ولد من العذراء مريم والدة الإله من أجل خلاصنا بحسب الناسوت: وهو واحد أحد المسيح, الابن, السيد, المولود الفذ المعروف كما في طبيعتين, من دون تشويش ولا تحوّل ولا انقسام ولا انفصال, الذي لا زوال فيه لاختلاف الطبيعتين البتّة بسبب الاتحاد, بل تبقى فيه خاصية كل منهما محفوظة وتلتقي بالأخرى في شخص فذ وأقنوم فذ؛ مسيح واحد أحد غير موزع ولا منقسم إلى شخصين بل هو السيد الفذ الواحد يسوع المسيح, الابن الوحيد, الإله الكلمة, وكما سبق الأنبياء فأذاعوا, وكما علّمنا المسيح يسوع نفسه وكما نقل لنا دستور إيمان الآباء القدّيسين.
vتثبيت قرارات المجمع الثالث.
vإعطاء القسطنطينية المكانة الثانية بعد رومية بإعتبارها عاصمة الأمبراطورية.
الاحتفال بالعيد:
شرعت الكنيسة تحتفل بذكر هذا المجمع بدءاً من العام 518م في الأحد الواقع بين 13و19 من تموز.
سنكسار القديس يوليانوس سينومانيس
(القرن الأول م)
يُظن أنه هو إياه سمعان الأبرص الذي شفاه الرب. جعله القديس بطرس أسقفاً وأرسله إلى بلاد الغال (فرنسا) حيث كابد مشاق قاسية، لكنه نجح في هداية العديدين إلى الإيمان بالمسيح. فلما اعتمد الأمير Defenson اقتبل العديد من رعاياه الإيمان الحق. وبنعمة الله وصلاة يوليانوس صنع عجائب عدة فشفى المرضى وطرد الشياطين وأقام الموتى. رقد بسلام في الرب
[rtl]سنكسار القديسة البارة سارة المصرية[/rtl]
[rtl](القرن 5م)[/rtl]
[rtl]خبرُها:[/rtl]
عاشت في بريَّة مصر حوالي القرن الخامس للميلاد. قاومت شيطان الزنى ثلاثة عشر عاماً. لم تكن لتصلّي لتخف عنها حرب الجسد. بالعكس، أقدمت على النسك بمخافة الله وكانت تردّد: "اللهمّ أعطني القوّة!". ذات يوم اشتدّت عليها التجربة فخرجت إلى أمام قلايتها، وإذا بروح الزنى يتراءى لها جسدياً ويقول لها: "أأنتِ يا سارة غلبتني". فأجابت: "لست أنا من غلبك بل معلمي، المسيح". قيل عنها أنها بقيت بقرب نهر النيل ستين سنة ولم تحوِّل عينيها البتَّة إليه، لأنها كانت مأخوذة بالصلاة بالكامل. كانت تقول: "أرفع رِجلاً لأصعد السلّم وأجعل الموت أمام عينيَّ قبل أن أصعد عليه". وقالت أيضاً لإخوة جاؤوا لزيارتها: "أنا رجل، لا بالطبيعة بل بالفكر، وأنتم نساء".
[rtl]سنكسار القديس المعترف أفجانيوس القرطاجي[/rtl]
[rtl](+505م)[/rtl]
اختير أسقفاً لقرطاجة سنة 481م فيما كانت أقاليم إفريقيا الشمالية في أيدي الفاندال الآريوسيين. عمله كان أن يحمي قطيعه المضطهد، لكن أكثر أيامه قضاها في المنفى. سنة 484 دعا الملك هونيريك الأساقفة الأرثوذكس إلى لقاء مع الآريوسيين. فلما التأموا انتهز الفرصة ورحل كل القادة الأرثوذكسيين. أمضى أفجانيوس ثلاث سنوات صعبة في تلمين في تونس. بعد ذلك سُمح له بالعودة. لكنه نفي مرة أخرى سنة 497م إلى جنوبي فرنسا حيث رقد بالرب. حفظ القديس غريغوريوس التوري إحدى رسائل المنفى له. فيها يشجع شعبه على الثبات في إيمان معموديتهم.
[rtl]سنكسار القديسة الشهيدة غوليندوخ الفارسية المدعوة بالمعمودية مريم[/rtl]
[rtl](القرن السادس م)[/rtl]
نبتت القديسة غوليندوخ من عائلة مجوسية نبيلة وتزوجت من أحد المتعصبين للديانة المازدية، زمن الملك الفارسي خسرو الأول (531 – 578). كانت مماشية لمعتقد زوجها لكنها كانت تنفر، في ذاتها، من عبادة الشمس والنار. كانت تشتاق، من كل قلبها، إلى ديانة نقيّة حقيقية. فاستجابة لرغبتها العميقة الأصيلة، أبان لها ملاك من عند الرب، في رؤيا امتدّت ثلاثة أيام، موضعاً مظلماً محرقاً كان أجدادها، عبدة الأوثان، يُعاقبون فيه. ثمّ أشار، عبر كوّة، إلى موضع آخر مضيء يقيم فيه جمهور المختارين في الفرح والغبطة. أرادت أن تدخل في الكوّة فمنعها الملاك قائلاً إنّه لا يدخل إلى ذلك الموضع إلا الذين اقتبلوا معمودية المسيح المقدسة. وإذ اتّقدت شعلة الإيمان في قلبها، لمّا خرجت من هذا الاختطاف، قرّرت أن تصير مسيحية وسألت الله أن يريها كيف. تذرّعت بزيارة والديها فاستأذنت زوجها وتعلمت المسيحية واعتمدت ودُعيت مريم. فلمّا عادت إلى بيتها أرادت أن تكون حياتها موافقة لإيمانها فقطعت كل علاقة جسدية بزوجها. أمّا هو فكان أعجز من أن يفهم الدعوة إلى الحياة الروحية فحاول، بكل الطرق، أن يقنعها بالتخلي عن نهج الإيمان بالمسيح والعودة إلى ملاذ الجسد. وإذ خيّبته سخط ونقل خبرها إلى الملك واتهمها بالخيانة. بعث خسرو إليها بأحد أعيان القصر واعداً إياها بأن يتخذها زوجة له إذا تراجعت عن إيمانها. جواب غوليندوخ كان: "لقد تزوجت ملكاً أزلياً، أوأنت تعرض علي اتحاداً بإنسان يموت!" فحكم عليه الملك بالسجن في قلعة النسيان، بين حيزاي، التي دُعيت كذلك لأن المحكومين فيها كانوا يُمحون، إلى الأبد، من سجل الأحياء ولأنه كان ممنوعاً ذكر أسمائهم تحت طائلة الموت. بقيت القديسة هناك ثمانية عشر عاماً ولمّا تَخُر عزيمتها. وإذ وجدت، في المكان، مسيحيين آخرين أمكنها أن تتعلم منهم المزامير والكتب المقدسة بالسريانية، كما اجتذبت، بمواعظها، العديد من المساجين الوثنيين إلى الإيمان المسيحي. درى الملك بأمرها فأخضعها لعذابات مُرة. فلما قضى خسرو نحبه وخلفه ابنه أورميزداس الرابع (579 – 590) أخرج القديسة من السجن وسلمها إلى تعذيبات شيطانية. ومع أنها كابدت العذاب، بصورة يومية، فإنها بقيت صامدة لا تتزعزع، كما كانت تُشفي من جراحها بالنعمة الإلهية. أقفلوا عليها في كيس مليء بالرماد الحارق، لكنها شعرت كأنها انتقلت إلى خدر عرسي مشع عطر. ألقوها في حفرة فيها وحش مروّع. فبقيت، في الحفرة، أربعة أشهر. وبدل أن يفترسها الوحش روّضته فصار ينام متكئاً برفق على ركبتيها كالحمل. خلال ذلك لم تتناول القديسة طعاماً لأن ملاك الرب جاء ومنحها القوة على احتمال الجوع والعطش برسم إشارة الصليب على فمها فلم تعد، مذ ذاك، بحاجة لأن تأكل إلا القليل القليل مرة كل عشرة أيام.
أخرجها الوثنيون من الحفرة دون أن تحرّك قلوبهم الآيات التي رأوها. أسلموها إلى مكان للدعارة. ولكن كلما رغب بعض المنحلين في أن يدخلوا إليها كانت تُخفى عن عيونهم. ظنّ الفرس أن المرأة ساحرة فحكموا عليها بالنفي المؤبد. ضمّوها إلى فاعلي السوء وجعلوا في عنقها طوقاً من حديد. تراءى ملاك للجلاد وأمره بفك الطوق. فلمّا رفض أن يفعل ذلك بحجة أنه سيدفع رأسه ثمناً لو فعل. فكّ الملاك الطوق دون أن يكسر الختم وأعطاه للعسكري قائلاً له أن يذهب ويقدّمه للملك علامة أن القديسة جرى قطع رأسها.
وإذ أطلق الملاك القديسة من السجن، كما فعل بالرسول بطرس قديماً (أع12)، عبّرت غوليندوخ عن أسفها أنها لم تحظ بإكليل الشهادة وسارت حزينة إلى نصيبين. فعاد الملاك وظهر بقربها وحزّ عنقها برفق بالسيف فسال دم على ثيابها التي صارت تجري بها العجائب بوفرة.
وصلت غوليندوخ إلى نصيبين، فاجتذبت هناك العديد من الوثنيين إلى الإيمان بالرب يسوع. بقيت هناك إلى اليوم الذي اغتال فيه خسرو الثاني أباه أورميزداس وأطلق سراح أسرى أبيه. ولكن بالكاد تبوّأ العرش حتى تعرّض للترحيل وطلب اللجوء السياسي والحماية لدى الإمبراطور موريق واعداً بأن يصير مسيحياً. أما القديسة غوليندوخ، التي صارت تُعرف بتسمية "الشهيدة الحيّة"، وكانت مكرّمة جداً، فقد دُعيت للاشتراك في الموكب.
حجّت القديسة غوليندوخ إلى الأرض المقدسة. ومنها جاءت إلى منبج (هيارابوليس) على الفرات لتنتظر قدوم خسرو الذي جاء لزيارة ضريح القديس سرجيوس في الرصافة بهدف إعادة صليب من ذهب سبق أن أخذه أبوه من هناك لما نهب الكنيسة.أثناء ذلك أُرسل القديس دوميتيانوس ميليتيني (10 كانون الثاني) ورئيس أساقفة أنطاكية جاورجيوس ليعلما الملك الإيمان المسيحي فالتقيا القديسة غوليندوخ واستعلما عن جهاداتها الطيبة. وبفضل هذين الأسقفين أقام ملك الفرس السلام مع الإمبراطور موريق الذي أرسل جيشاً أعاده إلى عرشه. وتعبيراً عن شكر خسرو ردّ لموريق مدينة مارتيروبوليس (مدينة الشهداء) ومحميّة دارا. أما القديسة غوليندوخ فعرفت بقرب مغادرتها فانتقلت إلى كنيسة القديس سرجيوس فيSargathon الواقعة بين نصيبين ودارا وهناك صلّت ورقدت بسلام في 13 تموز سنة 591م.
[url=http://www.msgchp.com/daysaint/june/june (26).htm]
[/url]
[rtl]طروبارية القيامة باللحن الرابع[/rtl]
إنَّ تلميذاتِ الرب. تعلَّمنَ مِنَ الملاكِ الكرزَ بالقيامةِ البَهِج. وطرحنَ القضاءَ الجَدِّيَّ. وخاطبنَ الرُّسلَ مفتخراتٍ وقائلات: سُبِيَ الموتُ وقامَ المسيحُ الإله. ومنحَ العالمَ الرَّحمةَ العُظمى.
[rtl]طروبارية للآباء باللحن الثامن[/rtl]
أنتَ أيُّها المسيحُ إلهُنا الفائقُ التسبيح. يا مَن أسَّسَ آباءَنا القدِّيسينَ على الأرضِ كواكبَ لامعة. وبهِم هَدانا جميعاً إلى الإيمانِ الحقيقي. أيُّها الجزيلُ الرَّحمةِ المجدُ لك.
قنداق باللحن الثاني
يا شفيعة المسيحيين غير المخذولة، الوسيطة لدى الخالق غير المردودة، لا تعرضي عن أصوات طلباتنا نحن الخطأة، بل تداركينا بالمعونة بما أنك صالحة، نحن الصارخين نحوك بإيمان: بادري إلى الشفاعة واسرعي في الطلبة، يا والدة الإله المتشفعة دائماً بمكرميك.
[rtl]قنداق للآباء باللحن الثامن[/rtl]
[rtl]إن الكنيسة بكرازة الرسل وعقائد الآباء بالإيمان الواحد قد خُتمت، وإذ أنها متسربلة بثوب الحق المنسوج من التكلم في اللاهوت العلوي، فهي تعتقد باستقامةِ السرّ العظيم، سرّ حسن العبادة.[/rtl]
[rtl][url=http://www.msgchp.com/daysaint/june/june (26).htm]
[/url][/rtl]
[rtl]طروبارية لرئيس الملائكة باللحن الرابع[/rtl]
[rtl]أيها المتقدم على الأجناد السماويين، نتوسل إليك دائماً نحن غير المستحقين حتى إنك بطلباتك تكتنفنا بظل جناحَي مجدك غير الهيولي، حافظاً إيانا نحن الجاثين والصارخين بغير فتور: أنقذنا من الشدائد بما إنك رئيس مراتب القوات العلوية.[/rtl]
[rtl]قنداق لرئيس الملائكة باللحن السادس[/rtl]
[rtl]أيها المعاين مجد الله في السماوات، والمانح النعمة من العلاء للذين على الأرض، يا جبرائيل زعيم الملائكة الحكيم، الخادم مجد الله والمناضل الإلهي عن العالم، خلص وصُن الهاتفين إليك: كُن لنا معيناً فلا يكون أحدٌ علينا.[/rtl]
[rtl]طروبارية للقديس استفانوس السابوي باللحن الثامن[/rtl]
[rtl]ظهرتَ أيها اللاهج بالله استفانس، مرشداً إلى الإيمان المستقيم ومعلماً لحسن العبادة والنقاوة، يا كوكبَ المسكونة وجمال رؤساء الكهنة الحكيم، وبتعاليمكَ أنرتَ الكل يا معزفة الروح، فتشفع إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.[/rtl]
[rtl]طروبارية للقديسة سارة المصرية باللحن الثامن[/rtl]
[rtl]بكِ حُفظت الصورة باحتراس وثيق أيتها الأم سارة. لأنكِ قد حملتِ الصليب فتبعتِ المسيح، وعملتِ وعلَّمتِ أن يُتغاضى عن الجسد لأنهُ يزول، ويُهتَّم بأمور النفس غير المائتة. فلذلك أيتها البارة تبتهج روحكَ مع الملائكة.[/rtl]
[rtl]طروبارية القديسة غوليندوخ الفارسية باللحن الرابع[/rtl]
[rtl]نَعْجَتُكَ يا يَسُوعُ تَصْرُخُ نَحْوَكَ بِصَوتٍ عَظِيمٍ قائِلَة: يا خَتَنِي إِنِّي أَشْتاقُ إِلَيكَ وأُجاهِدُ طالِبَةً إِيَّاكَ، وأُصْلَبُ وأُدْفَنُ مَعَكَ بِمَعْمُودِيَّتِكَ، وأَتأَلَّمُ لأَجْلِكَ حَتَّى أَمْلُكَ مَعَك، وأَمُوتُ عَنْكَ لِكَي أَحَيا بِكَ. لَكِنْ كَذَبِيحَةٍ بِلا عَيْبٍ تَقَبَّلِ التي بِشَوقٍ قَدْ ذُبِحَتْ لَكَ. فَبِشَفاعاتِها بِما أَنَّكَ رَحِيمٌ خَلِّصْ نُفُوسَنا.[/rtl]
[rtl]طروبارية القديس المعترف أفجانيوس القرطاجي باللحن الرابع[/rtl]
[rtl]لَقَدْ أَظْهَرَتْكَ أَفْعالُ الحَقِّ لِرَعِيَّتِك قانوناً لِلإيمان، وصُورَةً لِلوَداعة ومُعَلِّماً لِلإِمْساك، أَيُّها الأَبُ رَئِيْسُ الكَهَنَةِ أفجانيوس، فَلِذَلِكَ أَحْرَزْتَ بِالتَّواضُعِ الرِّفْعَة وبِالـمَسْكَنَةِ الغِنى، فَتَشَفَّعْ إِلى الـمَسيحِ الإلَه أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.[/rtl]
[rtl]طروبارية القديس يوليانوس سينومانيس باللحن الرابع[/rtl]
[rtl]لَقَدْ أَظْهَرَتْكَ أَفْعالُ الحَقِّ لِرَعِيَّتِك قانوناً لِلإيمان، وصُورَةً لِلوَداعة ومُعَلِّماً لِلإِمْساك، أَيُّها الأَبُ رَئِيْسُ الكَهَنَةِ يوليانوس، فَلِذَلِكَ أَحْرَزْتَ بِالتَّواضُعِ الرِّفْعَة وبِالـمَسْكَنَةِ الغِنى، فَتَشَفَّعْ إِلى الـمَسيحِ الإلَه أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.[/rtl]
تــــم نقـــل هذا المنتدي إلي موقع آخــــر ... 
الأحد يوليو 13, 2014 5:59 am
