أعسر على ذوي الأموال أن يدخلوا ملكوت الله".

"أعسر على ذوي الأموال أن يدخلوا ملكوت الله".

يرد عند الإنجيلي مرقس مثل هذه الآية القول الآتي: "ما أعسر دخول المتكلين على الأموال إلى ملكوت الله" (مرقس 10 :24). لماذا أصبح المال عقبة أمام من يبتغي ملكوت الله؟ يعطي الرب يسوع للمال صفة السيد الموازي لله نفسه إذ يقول: "لا يقدر احد أن يخدم سيدين... لا تقدرون أن تخدموا الله والمال" (متى 6 :24 ولوقا 16 :13). الرسول بولس يقول أن "محبة المال هي أصل لكل الشرور" (1تيموثاوس 6: 10).

طغى على أذهان الناس أن المال يضمن وجودهم وعنفوانهم وكبرياءهم وسلطتهم، هو مثبت كيانهم وحاميهم ومتكلهم الأول. المال سلطة، ورغبة التسلط احتقار للآخر المخلوق على صورة الله ومثاله. هكذا محبة المال تقطع الوصال بين الإنسان وأخيه الإنسان، وبين الإنسان والله، هي عقبة مزدوجة تعزل الإنسان عن الوجود، فيتهيأ له انه سيدٌ على الموجودات في حين انه رهن للمال عابدٌ للوثن باذلٌ في سبيله كل طاقاته.

دخول الجمل في ثقب الإبرة أمر مستحيل. المستحيل أسهل من دخول المتكل على الأموال إلى ملكوت السموات.

"ما لا يُستطاع عند الناس مستطاع عند الله". لا يقول الرب يسوع أن من الممكن بواسطة معجزة إلهية دخول غني متشبث بغناه إلى ملكوت الله، بل أن الله يجعل من الممكن ما يراه الناس غير ممكن وهو أن ينبذ غني غناه مهما عظم، وهكذا يجعل الله الخلاص ممكناً.

لا يريد الرب يسوع أن يدين الأغنياء بسبب غناهم ولا يريد أن يؤكد أن الله أغلق أبواب الملكوت في وجههم. الرب يسوع يُنذر إلى الخطر المحدق بمن هو أسير ماله إذ هو أمام خطر فقدان الحياة الأبدية. لم يعلّم يسوع أن الفقير سيدخل ملكوت السموات تلقائياً بسبب فقره، وان الغني سوف يفقده بسبب غناه. الغنى حاجزٌ أمام الملكوت على الإنسان أن يتخطاه هادماً إياه.

مرٌّة جديدة يُسأل الربُ عن الحياة!... كلُّنا نعشق الحياة ونرغب ﺑﻬا، ونكره الموت ولا نشتاق إليه. لكن هل هذا يكفي؟ لننتبه! القضية ليست بهذه البساطة، فإن شئنا الحياة علينا أن نفهم الطرقَ المؤدية إليها وأن نتَّبِعها.

كمرحلةٍ أولى علينا أن نبدأ بحفظِ الوصايا، لأنها تروّض نفوسنا وتدرِّبُها في الارتقاء على درجات الحياة الروحية، ومن لا يستطيع على الأسهل لن يستطيع على الأصعب. جيدٌ يا أحبة أن نتساءل: هل نحن في هذا الزمن بعيدون عن الزنى والقتل والسرقة والكذب؟ وهل نحن قريبون من احترام الأهل ومحبتهم وعدم تركهم في شيخوختهم؟ الجواب يعرفه كلُّ واحدٍ منا وإن اختلفَ من إنسانٍ لآخر.

أما المرحلة الثانية فهي أبعد من الوصايا وأعمق منها، إﻧﻬا أن يعمل الإنسان شيئاً يجعل الله في نفوس الآخرين، أن نحبهم ونخدمهم ونغسل أقدامهم ونوزع من أموالنا بسخاءٍ غير متباخلين. لكن هذا الرجل بقي عند حدودٍ لم يشأ أن يتخطاها ليدخل في المحبة، حزِن لأن أشياء هذه الدنيا كانت تعرقله، فبادرنا السيد بكلامٍ صعب: "ما أعسر على ذوي الأموال أن يدخلوا ملكوت الله، إنه لأسهل أن يدخل الجمل في ثقب الإبرة من أن يدخل غنيٌّ ملكوت الله".أمرٌ بالغ الأهمية أن نفهم أن هذا الكلام ليس حُكماً قاسياً يُطلقه الله، بل هو مُصارحٌة من الرب لنا، يريد من خلالها أن نعرف حالتنا بوضوح والنتائج المنطقية المترتبة عليها. في الحياة قوانينٌ لا تش ّ ذ نقبلها كلنا، ألا نقبل كلُّنا أنه عسيرٌ على من يحمل فوق َ كتَفيه كيساً يزن 100 كغ أن يتسّلق الجبال أو حتى أن يسير بسرعة نحو الأمام؟! هكذا علينا أن نفهم أن كلَّ ما عندنا يعرقل صعودنا نحو المطلق الذي لا يُحَدّ.

من أراد الانطلاق إذاً عليه أن يرمي الأحمال ويدبّر أمواله بتوزيعها بحكمةٍ، متخلياً عن كلِّ عشقٍ وعن كلِّ انشغال، ومتكِّلاً على الله، ليتحقق قول السيد: "ما لا يُستطاع عند الناس مُستطاعٌ عند الله"، وسنختبر أننا نجد عند الله ما لا نجده عند الناس أي "الحياة"

» ملكوت الله
» متى يأتي ملكوت الله؟
» : ملكوت الله (العالم الجديد التيوقراطية)
» لقد أقبل ملكوت الله علينا (لو11: 14- 28)
» السؤال: ما هو الفرق بين ملكوت الله وملكوت السماء؟